宝玉的名言是「女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。我见了女儿，我便清爽；见了男子，便觉浊臭逼人」。这句话常被当作尊重女性的证据，但它的语境值得细看。 他不是在说「女性应该被平等对待」，而是在说「女性更干净」。这种「干净」是审美判断，不是政治判断。他爱的是「未出嫁的女儿」，不是「女人」；他嫌婆子，嫌的是被生活磨硬的女人。他把女性分成「宝珠」「死珠」「鱼眼睛」三等，本质上还是用「纯不纯」来衡量女人。 可这句话也有它的力量：在贾府那样的环境里，男人确实更脏——贾赦、贾珍、贾蓉、贾琏、薛蟠，一个个都在糟蹋女人；女儿们确实更干净——她们被关在园子里，没有机会变坏。宝玉的「女儿崇拜」，是对这个「泥做的世界」的抗议。 所以这句话有尊重的一面，也有物化的一面：他把女性当成「清净的象征」，而不是「完整的人」。他看得见女儿的美，看不见女儿的苦；他厌恶婆子，却不知道每个婆子都曾经是女儿。 「水做的骨肉」和「泥做的骨肉」，也不是简单的「女清男浊」。水能载舟，也能覆舟；泥能脏人，也能生花。宝玉把「女儿」比作水，是因为他看见的女儿，都还在「清」的阶段；他没想到，水也会被搅浑。 他自己就是「泥」：他是男人，是贾府的公子，是那个「浊臭逼人」的世界的一部分。他越夸「水」，越知道自己「泥」；他越爱女儿，越知道自己配不上。这种「自厌」，才是这句话的底色。他看得见「女儿」的美，看不见「女人」的苦；这就是宝玉的「痴」，也是他的「限」。