第七十八回，曹操病重，召曹洪、司马懿等托后事，遗命里有一条：在彰德府讲武城外设立疑冢七十二处，使后人不知他葬在何处。他还说，自己一生「讨贼」,杀戮太多，怕后人掘墓，所以要设疑冢。 七十二疑冢的说法，史书没有。《三国志·武帝纪》只记他遗令「敛以时服，无藏金玉珍宝」，要求薄葬，没有疑冢。疑冢是后世民间与小说层累出来的，宋代以后越传越真，甚至有人真的去彰德府找过。 演义为什么要添这一笔？因为它是曹操性格的最后一次展示。一个一生多疑、算计到死的人，连自己的坟墓都要设七十二个假目标。这一笔不需要史料支持，它符合人物逻辑：曹操不信任何人，包括身后的盗墓贼。 还有一层现实考虑。汉末战乱，盗墓成风，曹操自己就设过「摸金校尉」掘墓取财。他怕报应，所以要求薄葬、疑冢；这既是自保，也是一种心虚。遗命里的「无藏金玉」，与「七十二疑冢」合起来，就是一份又精明又不安的遗嘱。 嘉靖本与毛本都有疑冢遗命，毛本写得更加戏剧化。较稳的读法是：疑冢是演义给曹操的最后一笔性格注脚，不是史实；它把一个「奸雄」的疑心，从生前延伸到了死后。至于墓到底在哪，考古至今没有定论，这反倒让传说活得更久。还可以看曹操遗命的另一半：「分香卖履」，把妻妾的生计一条条安排。一个设七十二疑冢防人掘墓的人，同时惦记着家中女人的香与鞋。多疑与温情同时写，才是完整的曹操；若只写疑冢，他就成了脸谱。所以疑冢的传说能活这么久，不是因为它真，而是因为它像曹操。一个符合人物逻辑的假故事，往往比一条真史料传播得更远。