第四回，陈宫见曹操杀吕伯奢，弃之而去。第十九回白门楼，吕布被擒，陈宫也被绑上楼。曹操问：「公台别来无恙？」陈宫答：「汝心术不正，吾故弃汝。」曹操又问：「吾心不正，公又奈何独事吕布？」陈宫说：「布虽无谋，不似你诡诈奸险。」曹操再问今日之事，陈宫大声道：「今日有死而已！」曹操以老母妻子相问，陈宫答：「吾闻以孝治天下者，不害人之亲；施仁政于天下者，不绝人之祀。」说完「径步下楼，左右牵之不住」，曹操「起身泣而送之」。 陈宫的逻辑不是「择明主」，而是「不事诡诈」。他明知吕布无谋，仍愿辅佐，因为吕布的缺点在明处；曹操的缺点在暗处。这道题若只答「陈宫忠义」，会漏掉他对「心术」的洁癖——他宁可跟一个会输的明白人，也不跟一个会赢的阴险人。 还有一个细节：陈宫临走前不托妻小，只把「不害人之亲、不绝人之祀」两句话扔给曹操。这不是求情，是拿儒家的名义给曹操上枷：你若要杀，便是自认不孝不仁。曹操后来确实养其老母、嫁其女，说明这两句话起了作用。 史书的陈宫是兖州士人，迎曹操为兖州牧，后叛迎吕布，被擒后请死，曹操「泣而送之」，与演义骨架一致，但没有「心术不正」这段对话。嘉靖本与毛本都有白门楼，毛本把陈宫的「径步下楼」写得更决绝。较稳的读法是：陈宫之死不是殉吕布，是殉自己的判断——他用死证明当初弃曹是对的。 白门楼还有一处对照：吕布求刘备说情，刘备只说「公不见丁建阳、董卓之事乎」，一句话送他上路；陈宫不求人，曹操反而「泣而送之」。同在一座楼上，求生者死，求死者被礼送。演义把两种人格的结局摆在一起，不用再评。