《西山经》：「昆仑之丘，是实惟帝之下都，神陆吾司之。」「下都」是对「上都」而言：帝另有在上之都，昆仑是其在人间的别都。这一句把昆仑从一座山提升为神域行政中心，也解释了为什么昆仑在全书反复出现——它是唯一被明确称为「都」的山。 昆仑的守卫体系分三层：陆吾「虎身而九尾，人面而虎爪」司其丘；《海内西经》记「面有九门，门有开明兽守之」「开明兽身大类虎而九首，皆人面，东向立昆仑上」；同篇又记六巫在开明东「操不死之药」。丘有神、门有兽、旁有巫，构成一套完整的门禁。 《海内北经》另记「西王母梯几而戴胜杖」，位置在昆仑东北。西王母与昆仑相邻而不在丘上，说明昆仑的神域是有边界的：丘上是帝都，丘北是西王母所居，边界之外才是诸山。这种分层空间，是本书地理想象的核心结构。昆仑之丘在《西山经》称「帝之下都」，由神陆吾司之，其状虎身九尾、人面虎爪。既是都城，就有守者；守者的形貌越是兽性，越显出此地的非常。同篇又记「实惟帝之平圃」的槐江之山，由英招司之，「下都」与「平圃」构成一组对应空间。 《海内西经》另给一套形制：面有九门，门有开明兽守之，开明兽身大类虎而九首，皆人面，东向立昆仑上。九门、九井、九首，数目一律用九；外围有弱水之渊、炎火之山，非仁羿莫能上冈之岩。都城、门禁、天险三层，把昆仑写成不可轻至之地。 同一条目在三篇里有三种侧重：西山经写神与形，海内西经写门与兽，海内北经写台与祠。本库把它们并列而不合并，因为三者不是同一层级的记载，合并会抹掉差异。昆仑是否为全书地理中心，底本并未明说，这一点只能算推论。