《海内西经》：「面有九门，门有开明兽守之。」又说「开明兽身大类虎而九首，皆人面，东向立昆仑上」。九门配九首，一兽守九门，这是数字上的对应。 门禁的层次不止一层。丘上有陆吾司之（《西山经》），门上有开明兽守之，开明东又有六巫操不死之药，开明北有离朱「兽身人面」。从丘到门到门内的巫与兽，是一圈圈向内收的神域结构。 「东向立」三字值得注意：开明兽面朝东。昆仑在西，东向意味着它面向中原，即面向来者。门禁的方向性说明这座神域是有「入口」的，不是四面均可进入。底本没有写谁能进、谁不能进，只写了谁在守。这一层留白，后世才补出「非仁羿莫能上冈之岩」之类的条件。九门、九井、九首、九德，昆仑的数目一律用九。九为极数，凡写到九，意思是「全」而非确数。开明兽东向而立，面朝日出之方，守的是正门。 昆仑之虚方八百里，高万仞，上有木禾，长五寻，大五围；面有九井，以玉为槛。外围弱水之渊深且不能浮芥，炎火之山投物辄燃，二者构成天然门禁。这一套描写把城、门、水、火叠成四重屏障，任何一层都足以阻断常人。 「非仁羿莫能上冈之岩」一句，把准入资格写成德行：能上去的不是强者，而是「仁羿」。这是全书对空间与德性关系最直接的一次表述，也说明昆仑的门禁不只是物理的，还是资格的——本库在昆仑相关条目里保留这句，不把它当作羿的又一项战绩。九门之中，开明兽所守者为正门，其余八门无兽名，底本只给总数，不逐门命名；这一处省略说明九门是格式而非清单。