山经祠礼的祭品可以归成四类：玉（璋、璧）、糈（精米，如稌米、稻米）、酒（糗、醢等）、席（白菅、莞）。此外还有「毛」，指牺牲的毛色，如「毛：用一璋玉瘗」，是先报毛色再埋玉。 玉是通神之物，「瘗」是埋入地下，说明玉不是陈列而是献纳；糈是精米，代表粮食之精；席是铺地的草席，决定神的坐处；酒与醢是饮食。四类合起来，是一桌完整的供奉：坐处、粮食、饮品、通神信物。 等级差异体现在数量与组合。有的列只用「一璋玉瘗」，有的列加上「一璧」「稻米、白菅为席」，还有的列「其祠皆一白狗祈」。供奉越复杂，通常对应越重要的神列。本库 ritual 表只存原句，不强行折算成等级——底本没有给等级表，折算就是编。太牢为牛羊豕三牲，少牢为羊豕二牲；「毛」指毛色纯一，「吉玉」指美玉。祠礼的等级由牲、玉、酒的组合体现，山越大，牲越全。 西山经诸列多「太牢」，中山经诸列多「少牢」与「毛」，差异与地域有关。个别条目还记糈用稻米、酒用清酒，是祭品的细则。底本不解释为何如此，只列名物，读者可据组合比较列的轻重。 「席」也值得一记：以席为坐具，是神像的布置，不是祭品。把席、几、杖联系起来看，可知本书的神是有坐处的，祠礼因此不只是献物，还包含安置——这一层在文字里极简，只能从名物推。祠礼的酒多用清酒，糈多用稻米，二者都是农产品，说明祭祀依赖农产剩余；玉则来自交换或贡纳，等级比酒更高，这一层差别在祭品组合里看得很清楚。本库在 ritual 表里把原文整段保留，不做结构化拆解，以免拆错名物。