《传》曰：秋，龙见于绛郊。无献子问于蔡墨，蔡墨对曰：“古有豢龙氏，有御龙氏。”献子曰：“今何故知之？”对曰：“五行之官，是谓 五官，实列受氏姓，封为上公，祀为贵神，社稷五祀，是尊是奉。木正曰勾芒，(正，官长 也。取木生勾曲而有芒角。)火正曰祝融，(融，明貌也。)金 正曰蓐收，(初秋摧折而可收也。)水正曰玄冥，(水出而阴幽冥也。)土正曰后土”。(土为群物之主，故曰后土。)献子曰：“社稷五祀，谁氏之官也？”对曰：“少皞氏有四叔，曰重，曰该，曰修，曰熙，实 能理金木及水，使重为勾芒，该为蓐收，修及熙为玄冥，(二子相代为水王也。)世 不失职，遂济穷桑，此三祀也。(穷桑，少昊之号，四子能治其官。)颛顼 氏有子号曰黎，为祝融，共工氏有子号曰勾龙，为后土，此其二祀也。后土为社稷田正也。(掌 播殖也。)有烈山氏之子曰柱，为稷，自夏以上祀之；周弃亦为稷，(弃， 周之始祖，能播百谷。汤既胜夏，废柱而以弃代之也。)自商以来祀之。”