《月令》曰：正月之节，日在虚，〈立春为正月之节，谨按《春秋传》曰：履端于始，谓节也。举正于中，谓气也。归余于终，谓闰也。既有闰，则立春进退不恒在正月朔日，气不定为孟春之月，但得立春，则是正月之节，可以行春令矣。〉昏昴中，晓心中，〈凡记昏昴晓心中，为人君南面而听天下，观时候以授人事也。〉斗建寅位之初，〈地有十二辰，斗柄杓常左旋指地位，故立春正月之节，则斗建寅位之初。《书》云：璇玑玉衡七政，此之谓矣。〉其日甲乙，〈《春秋传》曰：天有十日，谓甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。甲乙属木，主春，故云其曰甲乙也。〉其帝太皞，其神勾芒，〈昔太皞氏以木德继天而王，故为春帝。高辛氏有天下，置五行之官而木正曰勾芒，故勾芒为木神，佐太皞于春。〉律中太蔟。〈律者，候气之管，以竹为之。中犹应也。正月气至，则太蔟之律应。应谓吹灰也。太蔟者，林钟所生，三分益一，管长八寸，空径三分，围九分。〉立春之日，东风解冻。后五日蛰虫始振。后五日鱼上冰。〈昔在周公作时训，定二十四气，辨七十二候，每候相去各五日，以明天时，将验人事，言圣人奉顺天时，则万物及节候也。〉命有司祭风师。〈立春之丑日，祭风师于国城东也。〉正月中气，日在危，〈雨水为正月中气，凡中气前后去节十五日，《春秋传》曰：举正于中，此之谓也。〉昏毕中，晓尾中，斗建寅位之中，雨水之日，獭祭鱼。后五日，鸿雁来。后五日，草木萌动。天子乃以元日祈谷于上帝，〈元，吉也。谓上辛祈谷，郊祀昊天上帝于国丘。高祖神尧皇帝配坐，以五方帝从祀于坛。《春秋传》曰：启蛰而郊，郊而后耕，此之谓也。〉命乐正习舞，〈春夏尚舞，故命习之。〉禁止伐木，〈为盛德所在。〉无麛无卵，〈无伤芒勾之类。〉掩骼埋胔。〈为死气逆生气。枯骨曰骼，肉腐曰胔。〉