《神异经》云：西方深山中有人焉，其长尺余，性不畏人，犯之令人寒热，名曰山魈。以竹着火挂熚，〈音必，扑也。〉而山魈惊惮。《玄黄经》云，谓此鬼是也，俗人以爆竹起于庭燎，不应滥于王者。〈魏时人问议郎董勋云：今正腊月门前作烟火桃人绞索松柏杀鶏着门户逐疫，礼也？勋答云：礼，十二月索室逐疫衅门户磔鶏。汉火行，故作火助行气。桃，鬼所恶，画作人首，可以有所收缚，不死之祥。勋又曰：正月一日为鶏，二日为狗，三日为羊，四日为猪，五日为牛，六日为马，七日为人。正旦画鶏于门，七日帖人于帐，当为此日。今一日不杀鶏，二日不杀狗，三日不杀羊，四日不杀猪，五日不杀牛，六日不杀马，七日不行刑，亦此义。但古乃磔鶏今畏鬼，今则不杀，未知孰是。北间人于此日向辰至门前呼牛马鶏畜令来，乃置粟豆于灰散之宅内，云以招牛马，未知所出也。〉于是，长幼悉正衣冠，以次拜贺，进椒酒，饮桃汤及柏，故以桃汤柏叶为酒。〈董勋云，俗以岁首用椒酒、椒性芬香，人中为药，咒而饮之，亦一时之礼。故于此日采椒花以贡尊者。晋海西令又问董勋曰：俗人正日饮酒，先饮小者何也？勋云：俗人小者得岁，先酒贺之，老者失岁，故后与酒，然则从小起，意在于斯乎？其敷子散出葛洪《炼化篇》，方用柏子人，麻人，细辛、干姜、附子等分为散，井花水服之。又方，江夏刘次卿受弹鬼丸方，武都雄黄丹砂二两五钱，合捣净五两蜡和令调如弹丸。正月旦令男左女右带之。又云，敷子散出胡洽方。〉于是，下五辛菜，胶牙糖，各进一鶏子。梁有天下，不食荤，荆自此不复食鶏子，以从常则。〈周处《风土记》云：正旦当生吞鶏子一枚，谓之练形。又晨啖五辛菜以助发五藏气，则行之久矣。胶牙者，盖以使之牢固不动，今北人亦如之，熬麻子大豆兼糖散之。案《练化篇》云：正月旦吞鶏子赤豆各七枚辟温气。又《肘后方》云：且及七日吞麻子小豆各二七枚，消疾疫。张仲景方云：岁有恶气中人，不幸便死，取大豆二七枚，鶏子白麻幷酒吞之，然麻豆之设当起于此，今则熬之，未知所据也。〉又以钱贯系床脚。回以投粪扫上，云令如愿。