唐秘书监虞世南《公子先生论》云：公子曰：“宋齐二代，废王有五，幷骄淫狂暴，前后如一，或身被杀戮，或倾坠宗社，岂厥性顽凶，自贻非命，将天之所弃用倾代业者乎？”先生曰：“夫木之性直，匠者揉以为轮；金之性刚，工人理以成器。岂人事也？惟上智下愚，特禀异气；中庸之才，全由训习。自宋、齐以来，东宫师傅，备员而已，贵贱礼隔，规献无由，且多以位升，罕由德进。善乎哉！贾生之言：‘昔者成王幼在繈褓之中，召公为太保，周公为太傅，太公为太师。保则保其身体，傅则傅以德义，师则导之教训，此三公之职也。又置三少曰少保、少傅、少师，是与太子晏者也。故乃孩提有识。三公、三少固明者孝仁礼义，以导习之，遂去邪人，不使见恶行。选天下之儒士，孝悌博闻有道术者，以翼卫之，使与太子居处。故太子生乃见正事，闻正言，行正道，左右前后皆正人也。习与正人居，不能无正，犹生长齐地不能不齐言；习与不正人居，犹生长楚地不能不楚言也。’秦使赵高傅胡亥，教之狱讼，所习者非斩劓人，则夷人之三族也。故胡亥今日即位，明日射人，有忠谏者谓之诽谤，深计者谓之妖言，视杀人如刈草菅然。岂胡亥之性恶哉？彼其导之者非其理也。故选左右禅教之，最急此五。君者禀凡庸之性，无周召之师，远益友之箴规，狎不尚之近习，以斯下质，生而楚言，覆国忘身，理故然也。”