《孙子》曰：用兵之道，校之以五计而索其情。〈索其胜负之情。索，搜索之义也。〉曰主孰有道？将孰有能？〈道德智能，主君也。先当校两国之君主，知能否也。若荀息断虞公贪而好宝，宫之奇懦，不能强谏。〉天地孰得？〈视两军所据，知谁得天时地利。〉法令孰行？〈设而不犯，犯而必诛。号出令知谁能施行也。〉兵众孰强？士卒孰练？〈知谁兵器强盛，士卒简练者，故王子曰：主不素习，当阵惶惑；将不素习，临阵阇变是也。〉赏罚孰明？〈赏善罚恶知谁分明者也。赏无度则费而无恩，罚无度则戮而无威。〉吾以此知胜负矣。〈以上七事，料敌情知胜负所在。〉敌知吾卒之可用以击之，不知敌之不可击，胜之半也。知敌之可以击，而不知吾卒之不可以击，胜之半也。知敌之可以击，知吾卒之可击，而不知形之不可以战，胜之半也。〈胜之半者，未可知也。〉故曰：知兵者动而不迷，举而不顿。将不能料敌，以少合众，以弱击强，兵无选锋，曰北。〈其势若此，必走北之兵也。〉夫料敌制胜，计极险易，利害远近，上将之道也。知此而用，战者必胜；不知此而用，战者必败。夫惟无虑而易于敌者，必擒于人也。〈已无智虑而外易人者，必为人擒。〉故策之而知得失之计，〈策度敌情，观其所施，则计数知。〉候之而知动静之理，〈喜怒动作，察其举止，则精理可知也。故知动静权变为胜。〉形之而知死生之地，〈形相敌情，观其所得而知之。〉角之而知不足有余之处。〈角，量也。角量彼我军马之使，则长短可知。〉