又曰：相剑者曰：“白所以为坚也，黄所以为纽也，黄白杂则坚且纽，良剑也。”难者曰：“白所以不为纽也，黄所以不为坚也，黄白杂则不坚且不纽。又柔则锩，坚则折，剑折且钅卷，焉得为利剑？”剑之精未革，而或以为良，或以为恶，说使之也。故有以聪明听说，则妄说者止；无以聪明听说，则尧桀无别矣。此忠臣之所患，贤者之所以废也。