又曰：子同生，以太子生之礼举之。公问名于申繻，对曰：“夫名有五：有信，有义，有象，有假，有类。以名生为信，〈若唐叔虞、鲁公子友。〉以德命为义，〈若文王名昌、武王名发也。〉以类命为象，〈若孔子首象尼丘山。〉取于物吻假，〈若伯鱼生，人有馈之鱼，因名之曰鲤。〉取于父为类。〈若子同生有与父同者也。〉不以国，〈国君之子，不自以本国为名也。〉不以官，不以山川，不以隐疾，不以畜牲，不以器币。周人以讳事神，名，终将讳之。〈君父之名，固非臣子所斥，然礼既卒，器以木铎徇，曰舍故而讳新，谓舍亲尽之祖，而讳新死者。〉故以国则废名，以官则废职，以山川则废主，以畜牲则废祠，以器弊则废礼。晋以僖侯废司徒，〈僖侯名司徒，废为中军也。〉宋以武公废司空，〈武公名司空，废为司城也。〉先君献、武废二山，〈二山，具、敖也。鲁献公名具，武公名敖。〉是以大物不可以命。”公曰：“是其生也，与吾同物，命之曰同。”〈物，类也，谓同日也。〉