又《礼运》曰：孔子曰：“夫礼，先王以承天之道，以治人之情。故失之者死，得之者生。”《诗》曰：“相鼠有体，人而无礼。人而无礼，胡不遄死？”〈相，视也。遄，疾。言鼠之有身体如人而无礼者矣。人之无礼可憎贱如鼠，不如疾死之愈。〉是故，夫礼必本于天，殽于地，列于鬼神，〈圣人则大之明，因地之利，取法度于鬼神，以制礼下教令也。既又礼之，尽其敬也，教民严上也。鬼者，精魂所归；神者，引物而出，谓祖庙山川五祀之属也。〉达于丧祭、射御、冠昏、朝聘。〈民知严上，则此礼达于下。〉故圣人以礼示之，故天下国家可得而正也。