又《五行传》曰：六イ之礼，散斋七日，致斋三日。新器洁祀，用赤黍，三日之朝于中庭，祀四方，从东方始，卒于北方。〈《礼志》：致斋三日。《周礼》：凡祭祀前期十日。宗伯帅执事十日，是为斋一旬乃祀也。今此致斋即祀者，欲得容三十也。答：盖八日为致斋，明九日朗而初祀，亦一旬有一日事乃毕也。〉其祀礼，曰格祀，〈篇云今亡。〉曰某也，方祀。曰播国，率相行祀。其祝也，曰：若尔神灵，洪范六イ是合，〈神灵谓木精灵威仰，火精赤熛怒，土精含枢细，金精白招距，水精汁光纪及木帝太皋，炎帝火帝，土帝黄帝，金帝少昊，水帝颛顼，木官句芒，火官祝融，土官后土，金官蓐收，水官玄冥皆是也。古者生能其事，死在祀礼，配其神而食。合犹为也。六イ是神灵所为也。〉无差无倾，无有不正。若民有不敬事，则会批之于六イ〈言民广及天下有过者也。事，六事也。会，合也。批，推也。言天下之有过，神灵亦合推内于六イ。天子以下为任者也。〉六事之机，以县示我，我民人无敢不敬事上下王祀。