又《间传》曰：斩衰何以服苴？苴，恶貌也，所以首其内而见诸外也。斩衰貌若苴，齐衰貌若 � ，大功貌若止，小功缌麻容貌可也。此哀之发于容体者也。〈有大忧者面必黎黑。止谓不动于喜乐之事也。棫为似。〉斩衰之哭，若往而不反；齐衰之哭，若往而反；大功之哭，三曲而偯；小功缌麻，哀容可也。此哀之发于声音者也。〈三曲声而折。〉斩衰惟而不对，齐衰对而不言，大功言而不议，小功缌麻议而不及乐。此哀之发于言语者也。〈议谓陈说，非时事也。〉斩衰三日不食，齐衰二日不食，大功三不食，小功缌麻再不食。士与敛焉，则壹不食。〈三不食为明旦朝也，再不食谓如死，一不食始敛时一不食也。〉故父母之丧，既殡，食粥，朝一溢米，暮一溢米。齐衰之丧，疏食水饮，不食菜果；大功之丧，不食醯酱；小功缌麻，不饮醴酒。此哀之发于饮食者也。父母之丧，既虞，卒哭，疏食水饮，不食菜果；期而小祥，食菜果；又期而大祥，有醯酱。中月而禫，禫而饮酒。始饮酒者，先饮醴酒。始食肉者，先食干肉。父母之丧，居倚庐，寝苫枕块，不脱绖带。齐衰之丧，居垩室，苄剪不纳。大功之丧，寝有席。小功缌麻，床可也。此哀之发于居处者也。