魏文帝《典论》曰：文人相轻，自古而然。傅毅之于班固，伯仲之间耳，而固小之。与弟超书曰：“武仲以能属文为兰台令史，下笔不能自休。”夫人善于此自见，而文非一体，鲜能备善，是以各以所长，相轻所短矣。里谚曰：“家有弊帚，享之千金。”斯不自见之患也。今之文人，鲁国孔融文举，广陵陈琳孔璋，山阳王粲仲宣，北海徐 � 伟长，陈留阮瑀元瑜，汝南应㻛德琏，东平刘桢公 � ，斯七子者，于学无所遗，于辞无所假，咸自以骋 � 骥于千里，仰齐足而幷驰。以此相服，亦良难矣。盖君子审己以度人，故能免于斯累而作论文。王粲长于辞赋，徐 � 时有逸气，然粲之匹也。如粲之《初征》、《登楼》、《槐赋》， � 之《玄猿》《漏卮》《员扇》《橘赋》，虽张、蔡不足过也。然于它文，未能称是。琳、瑀之章、表、书、记，今之俊也。应㻛和而不壮，刘桢壮而不密。孔融体气高妙有过人者，然不能持论，理不胜辞；至于杂以嘲戏，及其时有所善，杨、班之俦也。常人贵远贱近，向声背实，又患暗于自见，谓己为贤。夫文本同而末异，盖奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽。此四科不同，故能之者偏也。惟通才能备其体。文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致。譬诸音乐，曲度虽均，节奏同检，至于引气不齐，巧拙有素，虽在父兄，不能以移子弟。盖文章经国之大业，不朽之盛事，年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。故西伯幽而演《易》，周旦显而制《礼》，不以隐约而不务，不以康乐而加思。夫然，则古人贱尺璧而重寸阴，惧乎时之过已。而人多不强力，贫贱则惧于饥寒，富贵则流于逸乐，遂营目前之务，而遗千载之功，日月逝于上，体貌衰于下，忽然与万物迁化，斯亦志士大痛也。融等已逝，惟 � 着论，成一家之言。