《唐书》曰：太宗幸国子学，视释奠，祭酒孔颖达讲《孝经》。右庶子赵弘智问之曰：“夫子门人曾、闵俱称大孝，而今独为曾说，不为闵说，何耶？”答曰：“曾孝特优，门人不能逮也。”制旨驳之曰：“朕闻《家语》云︰昔曾晳使曾参锄瓜，而误断其本，晳怒，授大杖以击其背。参手扑地，绝而后苏。孔子闻之，告门人曰：参来勿内。既而曾子请焉，孔子曰：舜之事父也，使之常在侧，欲杀乃不可得，小棰则受，大杖则走。今参误于父，委身以待暴怒，陷父于不义，不孝莫大焉。由斯而言，孰愈于闵子骞也。”颖达不能对。太宗又谓侍臣曰：“诸儒各生异意，皆非圣人论孝之本旨也。夫孝者，善事父母，自家刑国，忠于其君；战阵勇，朋友信，扬名显亲，此之谓孝。具在经典而论者多离其文，迥出事外。以此为教，劳而非法，何谓孝之道耶？”