李肇《国史补略》曰：进士为时所尚久矣，是故俊乂由其中出者，终身为闻人，故争名常切。其都会谓之举场，通称谓之秀才，投刺谓之乡贡，得第谓之前进士，互推敬谓之先辈，俱捷谓之同年，有司谓之座主，京兆府考而升者谓之等第，外府不试而贡者谓之拨解，〈然拨解亦须预记人为词赋，非谓自荐。将试相保谓之合。〉保，群居而赋谓之私试，造请权要谓之关节，激扬声价谓之往还，既捷列名于慈恩寺谓之题名，会大宴于曲江亭谓之曲江会，〈曲江大会在关试后，亦谓之关宴。宴后同年各有所之。归乡间谓之离会。〉籍而入选谓之春关，不捷而醉饱谓之打毦燥，匿名造谤谓之无名子，退而隶业谓之夏课，挟藏而入试谓之书策。此其略也。其风俗系于先达，其制置存于有司。虽然，贤者得其大志，故位极人臣，常十有二三，登显列十有六七。