陶隐居曰：晋永嘉中，刘㦎〈呼麦功。〉奇识，亦云是异人作此剑，乃方佛符字殊细，设娄罗曰大乘法，而铁甚快利，宋来便恒供御卫，名曰刘㦎钹尚千牛刀。同宝女己易去麾刻处，亦渐渐欲灭。又见有四五故，幷相似如一，不知其剑身何在。东山顾居上亦造此剑。诸人有同时共制者，今犹存焉。大抵违谬不可具说，乃有铜铸作环，以钉铸着故刀。如此幷可以类推。今此仪式，惟是陶隐居所匠深构心解，亦谓理极，未知必同太极模范不耳。凡试刃之利钝，取中形芒数枚急束，以一 � 悬其抄，系于杖头，令一人执之。乃以刃一斫，芒断而 � 犹连，计芒多少为优劣。刘㦎钹千 � 刀皆旧斫十三芒。又有一百炼刚刀斫十二芒，国中惟称此为绝。而近造神剑，斫十五芒。观其铁色青激，光彩有异，盖薛烛所谓涣如冰之将释者矣。顷来有作者十余人，皆不及此。作刚朴是上虞谢平，凿镂装治是石尚方师黄文庆，幷是中国绝手。以齐建武元年甲戌岁八月十九日辛酉，建于茅山，造至梁天监四年乙酉岁敕令造刀剑形供御用，穷极精功，奇丽绝世，别有横法刚。公家自作百炼，黄文庆因此得免隶役，为山馆道士也。《周礼》制剑长三尺，柄居五寸，是六分之一也。内刃广二寸半，重古秤一斤四两，今秤二斤十两也。今公家剑长四尺七寸，柄居一尺五寸，是三分之一小减也。刃广一寸六分，轻重不定。此宝剑长三尺九寸，广一寸四分。而经有刀剑两名。晋武帝大始十年，中书监荀勖及张华等校定钟律八音，不与古乐相谐。由汉来用尺渐长，乃更依《周礼》积黍法制尺，以量铸新器，募求古物，得周世正玉律，比之毫厘无差。因击古钟，以律命之，亦皆响合，兼以七钟古物相课皆会。又得汲冢竹简，亦长二尺四寸。于是施用，谓之古尺。阮咸听荀乐声以为高功，非兴国之音。咸亡，后有人掘地得铜尺，长荀尺古尺之四分半。时人以阮咸之解音，遂复施行，谓之官尺，令司农相承以制五尺，幷取积寸以作斗斛也。宋元嘉中，大将军彭城王义康制物每欲广大，又加官尺寸半。民间复有相与用之，至今谓之为尚方。御府都水材官用尺，乃复长民一分，推如众例，则以古尺为胜。钟律宫商，自然响会，是合精神冥数。且周世有又二真剑之时，兼荀张穷极精巧，时又有束、雷焕之徒，妙贯神鬼，阮咸虽善音乐，而性度纵诞，不能清切，故以单缓为好耳，掘地铜尺犹应是后汉时物也，梁天监四年，又更校尺以调正钟律，定用张荀古尺半分，于事合衷。今施用名曰法尺。