又曰：按《玉钤经》中篇云︰立功为上，除过次之。为道者，以救人危为上功也。欲求仙者，要当以忠孝和顺仁信为本。若德行不修，而但务方术，终不得长生也。行恶事大者夺纪，小过夺算。积善未满，虽服仙药，亦尾嫳也。余览养生之书，莫不以还丹金液为大要，盖仙道之极也。昔左慈字元放，于天柱山中精思积久，乃神人授以金丹仙经。会汉末大乱，不遑修炼，而避地来渡江东，志欲投名山以修斯道，从祖仙公又从元放授之。凡授《太清丹经》三卷及《九鼎丹经》一卷，《金液经》一卷。予师郑君者，仙公之弟子也。又于从祖授之，而家贫无用买药，予亲事之。洒扫积久，乃于马迹山中立坛盟授之，幷具诸口诀之不书者。江东先无此书，出于左慈。慈授从祖仙公，仙公授郑君，郑君授予。故它道士了无知者。此盖假求于外物，以自坚固。复有太清神丹，其法出于元君。元君者，老子师也。《太清观天经》有十篇，云其上七篇不可以教，授其下三篇，世无足传，当沉之三泉也。下三篇者，正是丹经。其经曰：上士得道 � 为天官，中士得道栖集昆仑，下士得道长生世间。近后汉末新野阴君合此太清丹，其人有才气，着诗讥Δ经赞序，言初学道随师本末，列己知识之得道者四十余人，甚分明也。又有九光丹与九转异法，又有岷山丹法。道士张盍蹋精思于岷山石室中，得此方也，至于诸丹法各别也。金液者，太一所服而仙者也。