《儒棋》曰：投二，〈方二分六彩也。〉智一、礼二、仁三、义四、信五，〈各法生数，所以记彩而行于道，岂惟名义而已，藉物以为差也，〉谦〈行数无准，名显义耳。进退之异，惟有枭伏；〉棋十，〈生成之数，亦不是过，〉白黑半，〈各用五分。〉方五分长寸。〈分寸所以记法。〉善六、敬七、德八、忠久、顺十，〈各据成数，所以记算，而兼名义。名义虽异，亦符五德，阴阳配合，数尽也。〉方局尺五，周道四十，其用三十六。〈取舍途异。〉四维之道，通数而棋。〈处恶其雅也。〉谦退为尚，故高彩者先投。〈耻为道也。〉彼此二位，谓之净；〈净者，谓仁义也。〉左右二道，谓之中。〈中者，谓礼智之道也。〉其净、中四道，彼此左右，互有二，不得相干。〈干则斗也。〉行棋之法，始附净起，转互相顺，终因净出。〈初不净出，必曲之者，避相涉也。〉通生为务，不存塞杀。〈志仁恕也。〉彩越净中者休，则立枭，枭者不伏。〈彩不会也。〉会净中者，枭折为伏，伏者不枭。〈行不越也。〉若彩虽会，而于彼拟以过之〈有棋则不得拟。〉非干彼者，则自居矣。〈居拟不同，以于彼也。〉行伏棋者，得异彩，依数而行。两彩同者，惟行一，〈常柔齐也。〉一谦者停，两谦退一等。〈贵重损也。〉行枭棋者，得异彩亦依数而行。两彩同者，尽行其数，〈鄙勇均也。〉一谦行一道，两谦者停。〈枭致异也。〉行伏不得行枭，行枭不得行伏。〈殊谦竞也。〉折枭伏者，皆从后定。〈重行终也。〉因彩而阅者，屈而申之。〈谓初得谦信也。〉缘行致累者，阅而通足，皆不限道数。〈进退皆尔。〉枭伏两阅者，但行于枭。〈先枭者进，耻之义，道尤多故也。〉行棋之体，不相凌触，所蹈皆灵，〈行务灵净，惟焚触斗。〉孤明自在，〈不以强弱生而惧也。〉绝于跪巧，而顺消息，〈审理中也。〉悉遇中道，胜负乃分。先枭后伏，验之于净，〈谦勇之辨，实标先后。处净不安，方显其竟。〉道枭若促，不尽二彩者，则全行伏。〈先后用亦防其为出，自贻全，进边之义成也。〉枭伏两少者，行于枭。〈示不尽彩，理无兼也。〉彼既出尽，此有不出者，即许以为胜者之算。〈以后退为胜也。〉若全未出，则为之虚投。〈损已益人，谦者所崇。〉次局负，仍先。〈枭勇故也。〉得十算立一爵，三爵立，则成胜矣。〈既尚冲净，岂假务于多算？但谦并见迹，故假以胜为名也。〉