《搜神记》曰：昆仑之墟有炎火之山，山有鸟兽草木，皆生长于炎火之中。故有火浣布，非此山草木之皮枲，则其鸟兽之毛也。汉世，西域旧献此布，中间久绝。至魏初，时人疑其有文无实，文帝以为火性酷烈，无含育之气，着之《典论》，明其不然，曰：“不然之事，绝智者之听。”及明帝立，诏三公曰：“先帝昔着《典论》，不朽之格言，其利刊石于庙门之外，及太学，与石经并，以为永示后世。”至此西域使至，始献火浣布焉，于是刊灭此论，而天下笑之。臣松之昔从征西洛阳，历观旧物，见《典论》石在太学者尚存，而庙外庑之间诸长老云：“晋初受禅，即用魏庙，移此石于太学，非两处立也。”窃谓此言为然。