《抱朴子》曰：案河洛之文，皆云水火者，阴阳之余气也。夫言气，则其不能生日月可知也。若水火是日月所生，亦何必尽如日月之方圆乎？今火出于阳燧而火不圆也，水出于方诸而水不方也。又阳燧可以取火于日而无取日于火之理，则日精之生火明矣；方诸可以取水于月而无取月于水之道，则月精之生水可知矣。