是同一条类书传统上的后出者。 《艺文类聚》（唐·欧阳询）确立的体例是「事居其前，文列于后」：先抄典故，再抄相关的诗文。《初学记》（唐·徐坚）是为皇子作文查典故编的，体例更紧凑。《太平御览》的五十五部次序、天—地—人—事—物的框架，都承自这一系。 差别在规模与取材：《太平御览》一千卷，比前两部大一个数量级，而且取材更杂——谶纬、佛道、志怪、地理书都收，不像《艺文类聚》那样偏重经史与诗文。 对读者的意义：唐人类书与宋初类书可以看成一个系统，同一条典故常常几部书都收，互相对读能看出引文的传承与改动。