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贾谊《鵩鸟赋》曰：谊为长沙袒缘，有鵩飞入谊舍，止于坐隅。鵩似鸮，不祥鸟也。

《韩诗外传》曰：“溱与洧”，说人也。郑国之俗，三月上巳之日，于两水上招魂续魄，祓除不祥。故诗人愿与所说者俱…

《礼记·檀弓下》曰：延陵季子适齐。其反也，其长子死，葬于嬴、博之间。既封，左袒，右还其封，且号者三，曰：“骨肉归…

又《郊特牲》曰：凡祭慎诸此，魂气归于天，形魄归于地。故祭，求诸阴阳之义也。

又《祭义》曰：气也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也。

又《昭公》曰：宋公宴饮，使昭子右坐，语相泣也。乐祁佐，退而告人曰：“今玆君与叔孙其皆死乎？吾闻之：‘哀乐〈可乐而哀。…

…》曰：高祖谓沛父兄曰：“游子悲故乡。吾虽都关中，万岁之后，吾魂魄犹乐思沛也。”

…徒。中宗以为非礼，乃下诏曰：“夫冢以藏形，庙以安蜀。今世招魂葬者，是埋神也。其禁之！”

…何以为体？”曰：“以无有为体。”魄曰：“无有形乎？”魂曰：“无有”。无形也魄曰：“无有何得而问也？”魂曰：“吾直有所遇之耳。视之无形，听之无声，谓…

《白虎通》曰：魂魄者何谓也？魂犹伝伝，行不休也。少阳之气，故动不息。人为外魄者，犹迫然着人也。此少…

…神，当金水分形。形分则自见其身三魂七魄，而天灵地只皆可接，山川之沙苍可役也。

…去则死。故分去，术家有录掷戤法；尽去，则礼典有招魂之义。此之为物，至近者也。然与人俱生，至于终身，莫或自闻见之者，岂可不闻见复言无乎？

又曰：轸星逐鬼，张星拘魂，东井还魄也。

…月，曝晒席，忽见女在席下荐上。以惊怛，便走。女真形在别床如故。下旬日而夭也。仲夏忌举床笫，玆验矣。

…震灵丸，或名之为反生香，或名之为鸟精香，或名之为却死香。一种五名，斯灵物也。香气闻数百里。死尸在地，闻仍活。

《博物志》曰：《援神契》云：“五岳之神圣，四渎之精仁，太山天帝孙也，主召人魂。东方万物始，故主人生命之长短。”

《楚辞》曰：《招魂》者，宋玉之所作也。玉怜哀屈原，忠而斥弃，忧愁山泽，魂魄放佚，厥命将落，故作《招魂》。欲以…

…此之谓鬼。骨肉毙于下，阴为野土。其菩蔻扬于上为昭明，荤蒿凄怆。此百物之精也，神之着也。

…黄冠。戴黄盖，乘小马，好疾驰。以其名呼之，可使千里外一日反报。此涸泽之精也。涸川，死戤精者，生于为。于为者，一头而两身，其状如蛇，其长八尺。以…

…尺余，皂衣高冠。大咤，声动左右。子路引出，与战于庭。仆于地，乃是大是鱼也。长九尺余。孔子叹曰：“杆物也，何为来哉？吾闻物老则群精依之，因衰而至此…

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