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又曰：柳公权充翰林侍书学士，每居堂召对，继之烛见跋，语犹未尽，不欲取外宫人，以蜡泪揉纸继之。

…怪，常着朱衣，被发持烛，相随而走，为可劾否？”冯曰：“可。”帝因使人伪为之，冯以符掷之，数人顿地。帝惊曰：“以相试耳。”乃解之。

《列女传》曰：齐女徐吾者，东海上贫妇人，与其邻妇李吾之属合烛夜绩。徐吾最贫而无烛，李吾曰：“徐吾烛数不属，请无与夜作。”徐吾曰…

《王子年拾遗记》曰：融鼻西有销明之草，丛生千叶，阴覆地，夜视之如列烛，昼则灭矣。又曰：昆仑者，西方曰须弥山…

《抱朴子》曰：慕恶者，犹宵虫之赴明烛焉。

又曰：有自无而生焉，形须神而立焉。有者无之宫，形者神之宅。故譬之于堤，堤坏则水不留；方之于烛，烛尽则火不居也。

…火不明，因谓持烛者曰：“举烛。”而误书“举烛”，非书意也。燕相国受书而说之，曰：“举烛者，高明；高明者，举贤而任之。”国以治也。

《淮南子》曰：天下时有盲妄自失之患，此高烛之类也，火愈燃而消愈亟。〈愈，益也。亟，疾也。〉

…平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学恐已暮矣。”师旷曰：“臣闻少而学者如日出之阳，壮而学者如日中之光，老而学者如秉烛之明。老而不学，昧昧如夜行焉。秉烛…

《玄晏春秋》曰：予读《汉书·匈奴传》不识撑黎孤涂之字，有故奴执烛，顾而问之，奴曰：“撑黎，天子也。盖匈奴之号单于，犹汉人有…

《潜夫论》曰：偶烛之施明于幽室也，前烛则尽照之，后烛而益明，二者相因而成大火。

《地镜图》曰：相玉者见美女子载烛行坛，阴从其所出入处寻之，石中有玉矣。

蔡氏《化清论》曰：伏龙非我马，白日非我烛，藏之默之，保此小朴。

《楚辞》曰：室中之观多珍怪，兰膏明烛华容备。

《宋书》曰：王懿字仲德，太原人也。符氏之败，仲德年十七，与兄睿同起义兵。与慕容垂战，败，仲德被创退走。至滑台，复…

…于池，以剑带槐树，趋诣府门。主者问其故，对曰：“本去刍牧，来入天朝观庠序之化，今右手持剑，左手把炬，此等之事，乞得受罚而归。”

…记》曰：公孙瓒与破虏校尉邹靖俱追胡，靖为所围。瓒回师奔救，胡即破散，解靖之围。乘胜穷追，日入之后，把炬逐北。

《礼》曰：庭燎之百，由齐桓公始也。〈僭天子也。庭燎之差，公盖五十，子、男皆三十。〉

《诗》曰：《庭燎》，美宣王，因以箴也。夜如何其？夜未央，庭燎之光。君子至止，鸾声锵锵。

《周礼》曰：阍人掌守王宫之中门之禁，〈中门，于内为中，若今宫阍门。〉大祭祀、丧纪之事，设门燎，跸宫…

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