文脉·太平御览 · 检索
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- 18,729命中段落
- 其关键词
- 937页
时序部 · 春上 · 卷 18 | 《大戴礼》曰:三代之礼,天子春朝朝日,秋暮夕月,〈祭…
…:三代之礼,天子春朝朝日,秋暮夕月,〈祭日东坛,祭月西坛,故别外内,以端其政位。〉所以明有敬也。〈教天下之臣也。〉
时序部 · 春上 · 卷 18 | 又曰:诸侯相见,治卿为介,以其教士毕行,使仁者守会朝…
又曰:诸侯相见,治卿为介,以其教士毕行,使仁者守会朝于天子。天子以岁二月为坛于东郊,建五色,设五兵,具…
时序部 · 春上 · 卷 18 | 《尚书说》曰:东方春,龙房位,其规仁,好生不贼。〈五…
《尚书说》曰:东方春,龙房位,其规仁,好生不贼。〈五灵,东方曰苍龙,五均,东曰规,五姓,曰仁也。〉其帝青…
时序部 · 春上 · 卷 18 | 《韩诗外传》:简主曰:夫春树桃李,夏得荫其下,秋得食…
《韩诗外传》:简主曰:夫春树桃李,夏得荫其下,秋得食其实;春树蒺藜,夏不可采其叶,秋得其刺焉。由此观之,在所树也,…
时序部 · 春中 · 卷 19 | 又:《天官书》曰:明庶风居东方,明庶,明众物尽出也。…
…:明庶风居东方,明庶,明众物尽出也。二月律中夹钟者,言万物阴阳相夹厕也。其于十二子为卯,卯之为言万物茂也。其 于十母为甲乙,甲者,万物剖孚甲而出也…
时序部 · 春中 · 卷 19 | 《汉书》曰:孟春之月,群居者将散,行人振木铎徇于路,…
《汉书》曰:孟春之月,群居者将散,行人振木铎徇于路,以采诗献之。太师比其音声以闻于天子。
时序部 · 春中 · 卷 19 | 又曰:王温舒事张汤为酷吏,及为河内太守,及春,温舒顿…
…吏,及为河内太守,及春,温舒顿足曰:“嗟呼!令冬益展一月,足了吾事矣。”其不爱人如此也。
时序部 · 春中 · 卷 19 | 《后汉书》曰:张奂为武威太守,其俗多妖忌,凡二月五日…
《后汉书》曰:张奂为武威太守,其俗多妖忌,凡二月五日产子及与父母同月者,悉杀之。奂示以义方,严加赏罚,风…
时序部 · 春中 · 卷 19 | 又曰:元初二年春正月诏曰:“今人有产子者,后无算三岁…
…:元初二年春正月诏曰:“今人有产子者,后无算三岁;诸怀妊者,赐月养谷,复其夫勿算一岁。着以为令。
时序部 · 春中 · 卷 19 | 又诏三公曰:方春生养,万物莩甲,宜助萌芽,以育时物。…
又诏三公曰:方春生养,万物莩甲,宜助萌芽,以育时物。其令有司,罪非殊死,且勿案验。
时序部 · 春中 · 卷 19 | 又曰:王莽上书曰:夫三皇象春,五帝象夏,三王象秋,五…
…,五帝象夏,三王象秋,五伯象冬。皇王,德运也。伯者,继空续乏以成历数,故其道驳。
时序部 · 春中 · 卷 19 | 《晋书》曰:郭黁,〈奴郎反。〉西平人也,少明于 《易…
…,东军当至,凉祚必终。”凝乃申条属县。至十五日, 鲜卑折握送马于凝,凝怒其非骏,幽之厩内。鲜卑惧而夜遁。凝以告黁,黁曰:“是也。国家将亡,弗可复振…
时序部 · 春中 · 卷 19 | 又曰:春含名出位,东方动,春明达,〈春之言蠢,东之言…
…,东之言动,合此 名以自明自达也。〉六合俱生,万物应节,〈虽于时为春,以其蠢动无节, 应此时节也。〉五行幷起,各以名利,〈自六合俱生,以通五行,各…
时序部 · 春中 · 卷 19 | 《文子》曰:政失于春,岁星盈缩,不居其常。春政不失,…
《文子》曰:政失于春,岁星盈缩,不居其常。春政不失,禾黍滋。
时序部 · 春中 · 卷 19 | 《管子》曰:邻人谓展禽曰:“鲁聘夫子,夫子三黜,无忧…
…曰:“鲁聘夫子,夫子三黜,无忧色何?”展禽曰:“春风鼓,百草敷蔚,吾不知其茂;秋霜降,百草零落,吾不知 其枯。枯茂非四时之悲欣,荣辱非吾心之忧喜。…
时序部 · 春中 · 卷 19 | 《淮南子》曰:何谓五星?东方木也,其帝太昊,〈太昊,…
《淮南子》曰:何谓五星?东方木也,其帝太昊,〈太昊,庖牜羲氏 王天下号也。死托于东方帝也。〉其佐勾芒,执规而…
时序部 · 春中 · 卷 19 | 又曰:四时者,春生夏长,秋收冬藏,取与有节,出入有时…
又曰:四时者,春生夏长,秋收冬藏,取与有节,出入有时,开阖张歙,不失其序。〈歙,读曰翕。〉
时序部 · 春中 · 卷 19 | 又曰:孟春之月,东宫御女青色,衣青采,鼓琴瑟,〈春王…
…色,衣青采,鼓琴瑟,〈春王东方,故 处东宫也。琴瑟木也。春木生,故鼓。〉其兵矛,〈有锋锐,以万物钻地如 生也。〉其畜羊。〈羊,木土之母,故蓄之也。…
时序部 · 春中 · 卷 19 | 又曰:季春三月,丰隆乃出,将其雨也,〈丰隆,雷也。〉…
又曰:季春三月,丰隆乃出,将其雨也,〈丰隆,雷也。〉至 秋三月,地气不藏,乃收其杀,百虫蛰伏,静居闭户…
时序部 · 春中 · 卷 19 | 《五行志》曰:于《易》震在东方,为春,为木者也。兑在…
…夜短,冬日短夜长。〉寒暑殊绝,水火之气不得相幷,故视伤常燠,听伤常寒者,其气然也。