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孙绰诗曰：野马闲于羁，泽雉屈于樊。神王自有所，何为人事间？

孙惠《三马哀辞序》曰：余于物特所留心，而所服三马，一时离羁，感田子之爱，遂作哀文云耳。

…衤夹头巾，令深衤百〈音陌。〉耳。又学之，名为许公衤百势。述大悦曰：“云兄所作，必能变俗。我闻作事可法，故不虚也。”

…号为樊道基。有妪号成夫人。欲迎致，使载车行，当得此免奴主簿从行为译，以宣所宜。汝南梅迹字仲真，去邺来经衮州，闻其然，因结羊世茂、阮士公诸宾往观之。…

…，何不归命？”勒与谓书：“饷麈尾马勒说宾礼，贤弟相同断金，往物为信。”矩所领将士幷欲归勒。矩知众之去已，乃率众来归。

…愿保境养民，伺其虚隙。”坚曰：“武王伐纣，逆岁犯星。夫差威陵上国，为勾践所灭。虽有长江，其能固乎？吾之众投鞭于江，足断其流。吾当内断其心矣。”

…时，与敏弟恢战于寻阳，还营下马，觉鞭重，见有绿锦囊中有短卷书，着鞘皆不知所从来。开视之，故 � 纸佛神咒经。

《谢氏鬼神列传》曰：下邳陈超为鬼君弼所逐，改名何规，从余杭步道还家求福，绝不敢出入五年。后意渐替懈，与亲旧临水…

《梦书》曰：鞭棰为所使，有敕趋也。梦得鞭棰，欲有使也。持以鞭马，使朋友也。鞭使马疾，服诺喜也…

…立，僧谓泓曰：“宜洁扫一马厩，开屋设大赦，有异马，其大非常，自远来，天所送矣。”

荀氏《灵鬼志》曰：泰元中，有道人从外国来，多有术法。自说所受术师，曰：“衣非沙门也。”尝行见一人担上有小笼子，可受斗余，语担人云：…

…君仁，臣忠，十者谓之人义。讲信修睦，谓之人利。争夺相杀，谓之人患。故圣人所以治人七情，修十义，讲信修睦，尚辞让，去争夺，舍礼何以治之？

…德知者循其辙，长生久视，〈一其德，言尽得其帝之精气也。循其辙，言不违其帝所尚也。知是，则皆得长生；久视言所行当天也。〉不以命制，则愚者悖慢，知者无…

《尔雅》曰：太平之人仁，〈东至日所出为太平。〉丹穴之人知，〈距齐州以南戴日为太穴。〉太蒙之人信，〈西至日所…

又曰：孔子游泰山，见荣启期鹿裘带索，鼓琴而歌，孔子问曰：“先生所以为乐者何也？”对曰：“吾乐甚多：天生万物惟人为贵，而吾得为人，是以一乐…

《汉书》曰：司马迁曰：“凡人所以生者，神也；所托者，形也。神大用则竭，形大劳则弊，神离则死。死者不可复…

《人物志》曰：夫精欲深微，质欲懿重，志欲弘大，心欲谦小。精微，所以入神妙也；〈粗则失神。〉懿重，所以崇德宇也；〈躁则失身。〉志大，所以堪…

《吕氏春秋》曰：有侁氏女子采桑，得婴儿于空桑之中，献之其君，察其所以然，曰：“其母居伊水之上，孕，梦有神告之曰：臼出水而东走，毋顾。明日，…

…田氏叹曰：“无夫而娠，人将弃我。”乃移向代都东方里为居，五月旦生朔，因以所居里为氏，朔为名。

…：徐君宫人有娠而生卵，以为不祥，弃于水滨。独孤母有犬名鹄仓，猎于水滨，得所弃卵，衔以来归。独母以为异，乃覆燸之，遂成儿，儿生而偃，故以为名。徐君宫…

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