检索 · 太平御览 · 文脉·太平御览

…者，因晓之曰：“天，积气耳。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日月星辰不当坠耶？”晓者云：“日月星辰亦积气之光耀者也…

…有不足，故昔者女娲氏选五色之石以补阙，断鳌之足〈鳌，巨龟也。〉以立四极。其后共工氏与颛顼争为帝。〈《淮南子》曰：与神农争。〉怒触不周之山，折天柱，…

…。故七曜或住或游，逆顺伏见无常，进退不同，由无所根系故各异也。故辰极常居其所，北斗不与众星西没焉。七曜皆东行，日日行一度，月行十三度，迟疾任性，若…

杨子《法言》曰：惟天为聪，惟天为明。夫能高其目而下其耳者，匪天也夫！

…天曰：“吾于天欤，见无为之为矣。”或曰：“雕刻众形者，匪天欤？”曰：“以其不雕刻也。如物刻而雕之焉，得力而给诸？”

又曰：天地大矣，生而不子，成而不有，万物皆被其泽，得其利，而莫知其所由始，三皇五帝之德也。

…奚若？”曰：“不知也。”公怪之。子贡曰：“今谓天高，无少长贤愚皆知。若问其高几何，皆曰不知。仲尼之贤，犹天之高也，奚得以知？”又曰：“臣事仲尼，犹…

…，绝无师法。周髀术数具存，考验天状，多所违失，故史官不用。惟浑天者近，得其情，今史官所用，候台铜仪则其法也。立八尺圜仪之度，而具天地之象，以正黄道…

《异苑》曰：陶侃梦飞翔冲天，天门九重，已入其八，余一门不得进，以翼搏天，一翅致折，惊而坠下，左腋肿痛。后威果振主，欲…

徐整《三五历纪》曰：天地浑沌如鸡子，盘古生其中，万八千岁。天地开辟，阳清为天，阴浊为地，盘古在其中，一日九变，神于天…

…，谓之九天。九天之际曰九垠〈垠，堮也。〉九天之外曰次九垓。〈垓，阶也。言其阶次九也。〉

又曰：天所以有灾变何？所以谨告人君，觉悟其过，欲令悔，慎思虑也。

《河图挺佐辅》曰：百世之后，地高天下，不风不雨，不寒不暑，民复食土，皆知其母，不知其父。如此千岁之后而天可倚杵，汹汹隆隆，曾莫知其始终。

东方朔《神异经》曰：昆仑有铜柱焉。其高入天，谓之天柱。

又曰：天行三百六十五度，凡积十三万里也。其行甚疾，无以为验，倘与陶钧之运、弩矢之流相类似乎？

又曰：天皇大帝亦曰太一。又曰：其佐曰五帝。〈东方青帝灵威仰，南方赤帝赤熛怒，西方白帝白招拒，北方黑帝汁光…

…论》曰：天形穹隆如笠，而冒地之表，浮元气之上。譬覆奁以抑水而不没者，气充其中也。日绕辰极，没西而还东，不入地中也。

…后有虞昺作《穹天论》，姚信作《昕天论》，虞喜作《安天论》。众形殊象，参差其间。盖天之说又有三体：一云天如车盖，游乎八极之中：一云天形如笠，中央高而…

…故背日曝背。有顷，日光去背，不复曝焉。因以示子云曰：“天即盖转而日西行，其光彩当照此廊下而稍东耳，无乃是反应浑天家法焉！”子云立坏其所作，则儒家以…

杨泉《物理论》曰：天者，旋也，均也，积阳纯刚，其体回旋，群生之所大仰。