检索 · 太平御览 · 文脉·太平御览

《魏志》曰：管宁恒着布襦 � 、布裙，随时单复，出入闺庭，能自柱杖，不须扶侍。四时祠祭，辄自力强，改加衣服，着絮巾…

沈约《宋书》曰：羊玄保自少至老，谨于祭奠，四时珍新，未得祠者，口不妄尝。

…州，行刺史事。冲父初卒，遗命曰：“祭我必以乡土所产，无用牲物。”冲在镇西时，还吴国取果菜。每至蒸尝，辄流涕荐焉。

…，故祠名之；夏曰礿者，麦熟进之；秋曰尝者，新谷熟；冬曰蒸，蒸者为众，冬之时，物成者众。

《益都耆旧传》曰：蜀郡张宽，字叔文，汉武帝时为侍中。从祀甘泉，至渭桥，有女子浴于渭水，乳长七尺。上怪其异，遣问之。女…

《越绝书》曰：越王既得平吴，春祭三江，秋祭五湖。因以其时为之立祠，垂之来世，传之万载。邻邦乐德，皆来取之。

《襄阳记》曰：诸葛亮初亡，所在各求为立庙。朝议以不合，百姓遂因时节私祭之于道陌也。

《军令》曰：金鼓幢麾隆衡皆以立秋日祠。先时，一曰主者请祠。其主者奉祠，若出征有所克获，还亦祠。向敌祠，血于钟鼓。秋…

…反虞，不敢一日使神无依也。周衰礼废，立寝于庙墓。汉因而不改，以先帝衣冠四时上盥水，进果实而禘，祭祀皆于宗庙。及其末，因寝之，在墓咸往祭焉。盖由京…

…有六帝，〈据《周礼》祀昊天，又旅五帝，是六。〉星辰之位列于坛下，〈正祭之时，天尸在坛上也。扫地而祭，以下为贵。〉燔牲玉于坛上。又曰：夏至日祭皇地只…

《东观汉记》曰：上都洛阳，制兆于城南七里，北郊四里。行夏之时，时以平旦，服色、牺牲尚黑，明火德之运。常服徽炽，尚赤，四时随色，季夏黄…

《宋书·礼志》曰：魏文帝黄初二年正月，郊祀天地明堂。是时，魏都洛京，而神只兆域明堂灵台皆因汉旧事。四年，帝将东巡，以大军当出，使…

又《礼志》曰：太和元年正月，郊祀武帝以配天，宗祀文皇帝于明堂以配上帝。是时，二汉郊、禋之制具存，魏所损益可知也。

《晋书·礼志》曰：晋太始二年，诏群臣议五帝即天也。王气时异，故殊其号，虽名有五，其实一神。明堂南郊宜除五帝之坐，五郊改五精之号，…

…而已，故非天子不祀也。又案：武皇受禅，用二月郊。元年中兴，亦以二月。今郊时未过日，望銮驾无为欲速而据皇舆。旋反，更不得亲奉，不如缓而尽美。”于是异…

…荡除瑕衅，赞阳布惠，使幽弊之民应养生以悦育，否滞之气随谷风而舒散。此亦寄时事以制用，藉开塞而曲成者也。

…之色。乐奏《太簇》，歌《青阳》冕，执干戚舞《 � 翘》《育命》，所以导牧时和也。〉孟夏，迎夏于南郊；〈《章句》曰：迎夏者，礼炎帝祝融神也。于南郊七…

…旐尚黑，田车载甲，号曰助天诛。倡之以羽，舞之以，此迎冬之乐也。所以迎四时，乐养九志于西堂，冬养九胜于北堂，养后三月而止。天子行杀，必顺天道。

…家之德也，久发见其祯祥矣。乃用洪水，禹敷下土正四方，定诸夏，广大其竟界之时，始有王天下之萌兆，历虞夏之世，故为久也。〉

…先王，以尝秋享先王，以烝冬享先王。〈宗庙之祭，有此六享。肆献祼馈食，在四时之上，则是也，禘也。〉

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