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《续汉书》曰：申徒〈与屠字同。〉蟠字子龙，父母卒，蟠思慕，不饮酒食肉十余年。忌日哀戚，辄三日不…

…，称：“《礼》只有忌日，无忌月语。若有忌月，即有忌时、忌岁。军乐是军容，与常不同。请振作，于事无嫌。”

…曰：“今家之忌日也。”故子顺曰：“饮也。礼，虽衰麻见于君、先生，君及先生与之粱肉，无辞。所以敬尊长而不敢遂其私也。忌日方于有服轻矣。”

…，禽兽是也；知音而不知乐者，众庶是也。惟君子为能知乐。是故不知声者，不可与言音；不知音者，不可与言乐。知乐，则几于礼矣。礼乐皆得，谓之有德。德者，…

…内者也；礼也者，动于外者也。乐极和，礼极顺。内和而外顺，则民瞻其颜色而弗与争也，望其容貌而不生易慢焉。〈极，至也。〉故德辉动于内，而民莫不承听；理…

…，示情也。升歌《清庙》，示德也。下管象武，示事也。是故古之君子，不必亲相与言也，以礼乐相示而已。

又曰：晋与诸侯伐郑，郑人赂晋侯以师悝、师触、师蠲；〈皆乐师名。〉歌钟二肆，〈肆，列…

…曰：“昔秦缪公尝如此，五日不知人，七日乃寤，语大夫曰：“我之帝所，甚乐，与百神游于钧天，广乐九奏万舞，不类三代之乐，其声动人心。”

又曰：凡音，由于人心。天之与人相通，如影之象形，响之应声也。故为善者，天报之以福；为恶者，天报之以殃…

…，俱不得调。开皇初，沛国公郑译等定乐，初为黄钟调。宝常虽为伶人，译等每召与议，然言多不用。后译乐成，奏之，上召宝常问其可否。宝常曰：“此亡国之音，…

…欲闻古乐，命涯询于旧工，取开元时雅乐，选乐童按之，名曰云韶乐。乐曲成，涯与太常丞李廓、少府监庾丞虑押乐工献于梨园亭，帝按之于会昌殿，上悦，赐涯等锦…

《春秋感精符》曰：冬至日，人主与群臣左右纵乐五日，天下人众亦家纵乐五日，以迎日冬至。人主备八能之士，撞黄…

…吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。’此无他，不与民同乐也。今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声，管龠之音，举欣欣然有喜色而相告…

《说苑》曰：孔子至齐郭门之外，遇一婴儿击一壶，相与俱行，其视精，其心端。孔子谓御曰：“趣驱之，韶乐方作。”故乐不独自乐也，…

…，必须八能之士。故八士或调阴阳，或调五行，或调盛人，或调律历，或调五音。与天地神明合德者，则七始八终，各得其宜也。〈七始谓四方天地人也。〉

…圣王知物极盛则衰，暑极则寒，乐极则哀，是以日中则昃，月盈则蚀，天地盈虚，与时消息。制礼作乐者，所以改世俗，致祥风，和雨露，为万姓获福于皇天者也。圣…

…戌之气也，九月建焉，而辰在大火。夹钟，卯之气也，二月建焉，而辰在降娄。辰与建交错互处如表里然，是其合也。其相生，则以阴阳六体为之。黄钟初九下生林钟…

…：声依永，律和声，则五音不失其常，六律不差其度。谓孤竹之管，律应夹钟，声与气谐，故感天神而降。孤竹之管，律应林钟，声与器谐，故感地只而出。阴竹之管…

《乐纂》云︰昔晋人有铜藻盘，无故自鸣。问之于张茂先，答曰：“此器与洛阳宫钟声相谐，宫中撞钟，故鸣也。若以鑢之，音殊，其鸣可止。”后果如其言…

…今乐录》曰：北齐神武霸府田曹参军信都芳代号知音，能以管候气，仰观云色。尝与人对语，即指天曰：“孟春之气至矣。”人往验管，而飞灰已应。每月所候，言皆…

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