首页 › 检索
检 索
全书 66,053 段原文按字词检索。三字以上走全文索引, 一二字逐段比对;命中处标出上下文,点条目名进全文。
- 13,244命中段落
- 中关键词
- 663页
人事部 · 凶梦 · 卷 400 | 又襄十八曰:齐侯伐我北鄙。中行献子将伐齐,梦与厉公讼…
又襄十八曰:齐侯伐我北鄙。中行献子将伐齐,梦与厉公讼,弗胜,〈历公,献子所杀者。〉公以戈击之,首坠于…
人事部 · 凶梦 · 卷 400 | 又曰:温峤为骠骑,镇武昌。至牛渚矶,水深不可测,云其…
…须臾见水族万品。其夜,梦人谓峤曰:“与君幽明道隔,何意相照?”峤恶之。忽中风。至镇,旬日而卒。
人事部 · 凶梦 · 卷 400 | 《续晋阳秋》曰:苻坚之遣慕容垂,侍中权翼谏不听。于是…
《续晋阳秋》曰:苻坚之遣慕容垂,侍中权翼谏不听。于是翼乃夜私遣壮士,要路而击之。垂是夜梦行路,路穷,顾见孔子…
人事部 · 凶梦 · 卷 400 | 《后魏书》曰:玄熙于任城王澄薨前,梦有人告之曰:“任…
…告之曰:“任城当死。死后二百日外,君亦不免。若其不信,试看任城家。”熙梦中顾瞻任城第舍,四面墙崩无遗堵焉。熙恶之,觉而告所亲。及熙之死,果如所梦。
人事部 · 凶梦 · 卷 400 | 又曰:崔与尚书右丞卢藏用同配流,俱行。谓藏用曰:…
…“讲堂者,受法之所。镜者,于文为立见金,此非吉征。”其日,追使至,缢于驿中。
人事部 · 凶梦 · 卷 400 | 桓谭《新论》曰:博士弟子韩生,连三夜有恶梦。以问人,…
桓谭《新论》曰:博士弟子韩生,连三夜有恶梦。以问人,人教晨起厕中祝之三旦,人告以为祝诅捕治,数日死。
人事部 · 凶梦 · 卷 400 | 《益部耆旧记》曰:何ㄚ尝梦井中生桑。以问占梦赵直,直…
《益部耆旧记》曰:何ㄚ尝梦井中生桑。以问占梦赵直,直曰:“桑非井中之物,然桑字四十下有八,君寿恐不过此…
人事部 · 凶梦 · 卷 400 | 《管辂别传》曰:辂见何尚书。何曰:“顷连梦青蝇数十,…
…“顷连梦青蝇数十,来在鼻上,驱之不肯去,何也?”辂曰:“夫鼻者,艮也。天中之山而蝇集之,位峻者危,轻豪者亡。”后遂被诛。
人事部 · 凶梦 · 卷 400 | 又曰:陈郡殷灵均,义熙中为桂阳太守。梦人缚将去,形神…
又曰:陈郡殷灵均,义熙中为桂阳太守。梦人缚将去,形神乖散。复有一人云:“且置在作衡阳,当取之。”…
人事部 · 凶梦 · 卷 400 | 《述异记》曰:陶继之为秣陵令,杀劫。其中一人是大乐伎…
《述异记》曰:陶继之为秣陵令,杀劫。其中一人是大乐伎,不为劫,而陶逼杀之。将死,曰:“我实不作劫,遂见枉杀。若有…
人事部 · 凶梦 · 卷 400 | 又曰:姚苌既杀苻坚,与苻登相拒于陇东。苌夜梦坚将天帝…
…既杀苻坚,与苻登相拒于陇东。苌夜梦坚将天帝使者勒兵驰入苌营,以矛刺苌,正中其阴。苌惊觉,阴肿痛。明日遂死。
人事部 · 凶梦 · 卷 400 | 又曰:张骏有疾,梦出游观,不识其处。甘泉涌出,有一玄…
…玄龟向骏张孔稍曰:“更九日,当有嘉问好消息。”忽然而觉。自书记之,封在筒中,人不知也。因寝疾,经九日而死。
人事部 · 凶梦 · 卷 400 | 《幽明录》曰:魏武帝猜忌晋宣帝子非曹氏纯臣。又尝梦三…
《幽明录》曰:魏武帝猜忌晋宣帝子非曹氏纯臣。又尝梦三匹马在一槽中共食,意尤憎之。因召文明二帝告以所见,幷云:“防理自多,无为横虑。”帝然…
人事部 · 凶梦 · 卷 400 | 又曰:陇西秦嘉字士会,俊秀之士。妇曰徐淑,亦以才美流…
…之,云:“ � 见嘉自说往津乡亭病亡。二客俱留,一客守丧,一客赍书还,日中当至。”举家大惊。书至,事事如梦。
人事部 · 叙圣 · 卷 401 | 又《中庸》曰:夫妇之愚,可以与知焉;及其至也,虽圣人…
又《中庸》曰:夫妇之愚,可以与知焉;及其至也,虽圣人亦有所不知焉。夫妇之不肖,…
人事部 · 叙圣 · 卷 401 | 又曰:诚者,天之道也;诚之者,人之道也。诚者不勉而中…
又曰:诚者,天之道也;诚之者,人之道也。诚者不勉而中,不思而得,从容中道,圣人也。
人事部 · 叙圣 · 卷 401 | 《韩诗外传》曰:舜生于诸冯,迁于负夏,卒于鸣条,东夷…
…人也。文王生于歧周,卒于毕郢,西夷之人也。地之相去千有余里,然得志而行乎中国,如合苻节,孔子曰:“先圣后圣,其揆一也。”
人事部 · 叙圣 · 卷 401 | 又曰:成王之时,有三苗贯桑而生,同为一秀。比三年,果…
…命国之黄 � 曰:久矣!天之不迅风疾雨也,海之不波溢也,三年于兹矣。意者中国殆有圣人,盍往朝之。”
人事部 · 叙圣 · 卷 401 | 又曰:辟土殖 � 者,后稷也。决江疏河者,禹也。听狱…
又曰:辟土殖 � 者,后稷也。决江疏河者,禹也。听狱执中者,皋陶也。然而有圣名者,尧也。
人事部 · 叙圣 · 卷 401 | 又曰:圣人以仁义为绳。中绳之谓君子,不中绳之谓小人。
又曰:圣人以仁义为绳。中绳之谓君子,不中绳之谓小人。