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原文命中

《唐书·乐志》曰：赵师字耶利，天水人也。在隋为知音，至唐贞观初，独步上京，遽入琴苑。畴之嵇氏，累代居曹。…

…国史补》曰：李舟好事，尝得村舍烟竹，截以为笛，坚如铁石，以遗李牟。牟吹笛天下第一，月夜泛江，与舟吹之，溜亮逸发。俄有客立于岸，呼船请载。既至，请笛…

《乐法图》曰：次主东律，东律主黄钟，圣人承天乐，用管。〈宋均注曰：管，黄钟寸管也。〉吹管者以知律，管音调则律历正。

《庄子》曰：南郭子綦谓颜成子游曰：“汝闻人籁而未闻地籁，汝闻地籁而未闻天籁。”郭象曰：“天籁，箫也。”

…而牙。笙者，太簇之气也，象万物之生也。故曰笙有七正之节焉，有六合之和焉。天下乐乐之，故谓之笙。古之善吹笙者，有王子晋，见《列仙传》，周灵王之太子也…

《穆天子传》曰：西王母吟月，吹笙鼓簧，〈簧在笙中。〉衷心翔翔。民之子，惟天之望…

…鼓者大小之数，又别其声所用之事。〉以雷鼓鼓神祀，〈雷鼓，八面鼓。神祀，祀天神。〉以灵鼓鼓社祭，〈灵鼓，六面鼓，社祭祭地祗也。〉以路鼓鼓鬼享，〈路鼓…

…礼记·明堂位》曰：土鼓、篑桴、苇龠，伊耆氏之乐也。〈篑当为士。伊耆氏，古天子有天下之号也。令有伊耆氏者。〉

又曰：元帝疾，不亲政事，留好音乐。或置鼙殿下，天子自轩槛上隤铜丸以挝鼓，声中严鼓之节。后宫及左右习知音者，莫能为之。

《后秦记》曰：姚泓，永和元年，天水冀石鼓鸣，闻数百里，野雉皆雊。

《穆天子传》曰：天子读书于梨丘，奏广乐，遗其灵鼓。

…大周正乐》曰：刘贶曰：鼓，动也。冬至之音，万物合阳气而动。雷鼓八面，以祀天。灵鼓六面，以祀地。路鼓四面，以祀鬼神。夏后加之以足，谓之足鼓；殷人贯之…

又曰：铜鼓，铸铜为之，虚其一面，覆而击其上。南蛮扶南、天竺类皆如此。岭南豪家则有之，大者广尺余。

《礼记》：德音之音控揭。天子赐诸侯乐，则以柷将之。

《乐汁图》曰：干主立冬，阴阳终始，故圣人象天以制柷、刑法，使死者不恨，生者不怨。〈宋均曰：柷圉从中发声，人情死恨亦从…

《三辅旧事》曰：秦始皇敛天下铜铁，皆着咸阳，铸作铜虡、高庙虡二枚。魏明帝徙诣洛阳，尚在。

…弘修皇后房内之乐，文帝龙潜时颇好音乐，尝倚琵琶作歌二首，名曰《地厚》、《天高》，托言夫妻之义。因即取之为房内曲，命妇人幷登歌，上寿幷用之。职在宫内…

又曰：贞元中，有康昆仑，弹琵琶第一手。因长安大旱，诏移两市以祈雨。及至天门街，市人广较胜负及斗声乐。其街东有康昆仑，琵琶最上，必谓街西无以敌也，…

《风俗通》曰：琵琶，近代乐家所作，不知所起。长三尺五寸，法天、地、人与五行也。四弦象四时也。以手琵琶之，因以为名。

《明皇杂录》曰：天宝中，上命宫女子数百人为梨园弟子，皆居宜春北院。上素晓音律，时有马仙期、…

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