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- 9,243命中段落
- 十关键词
- 463页
文部 · 纸 · 卷 605 | 孙放《西寺铭》曰:长沙西寺,层构倾颓,谋欲建立。其日…
…铭》曰:长沙西寺,层构倾颓,谋欲建立。其日有童子持纸花插地,故寺东西相去十余丈,于是建刹正当花处。
文部 · 简 · 卷 606 | 张璠《汉记》曰:吴祐父恢为南海太守,欲以杀青写书。祐…
张璠《汉记》曰:吴祐父恢为南海太守,欲以杀青写书。祐年十二,谏曰:“海滨多珍玩,此书若成,载必盈两。昔马援以薏苡兴谤,王阳以书橐…
文部 · 简 · 卷 606 | 《吴越》曰:杀亦治也。刘向事孝成皇帝典校书籍二十余年…
《吴越》曰:杀亦治也。刘向事孝成皇帝典校书籍二十余年,皆先书竹,改易刊定可缮写者以上素也。由是言之,“杀青”者竹斯为明矣…
文部 · 策 · 卷 606 | 《后汉书》曰:何敞父比干字少卿,为汝阴县狱吏决曹掾,…
…阴德,天赐君以策,以广公之子孙。”因出怀中符策,状如简,长九寸,凡九百九十枚,以授比干曰:“子孙佩印绶者如此数。”比干年五十八,有六男,又生三子,…
文部 · 牍 · 卷 606 | 《东观汉记》曰:时天下垦田多不实,诏捡复核,百姓嗟怨…
…,视之,云︰“颍川、弘农可问,河阳、南阳不可问。”上得之,怒。时东海公年十二,在幄后言曰:“吏受郡敕,欲以垦田相方耳。”帝曰:“即如此,何故言河阳…
文部 · 札 · 卷 606 | 《后汉书》曰:樊崇等西攻更始,百万之众而无称号;欲立…
…汉书》曰:樊崇等西攻更始,百万之众而无称号;欲立帝,求军中景王后者得行七十余人,惟盆子与茂及前西安侯为最。崇等议曰:“闻古天子将兵称上将军。”乃书…
文部 · 札 · 卷 606 | 《汉武故事》曰:上崩后,有一人骑马,马异于常马,持一…
…,有一人骑马,马异于常马,持一尺札赐将作大匠丞文,曰:“汝绩克成,赐汝金十斤。”因忽不见,札变为金,称之重十斤。
文部 · 函 · 卷 606 | 《晋安帝纪》曰:朱龄石伐蜀,太尉与龄石书,署函曰:“…
…“至白帝乃发。”书曰:“众悉从外水取成都,臧焘于中水出广汉,使羸弱乘高舰十余,由内水向黄虎。”
文部 · 函 · 卷 606 | 《傅子》曰:太祖征刘晔,授以腹心之任,每有疑事,辄以…
《傅子》曰:太祖征刘晔,授以腹心之任,每有疑事,辄以函令问晔,乃一夜数十至。
文部 · 椠 · 卷 606 | 扬雄《答刘歆书》曰:以铅擿松椠,二十七年矣。
扬雄《答刘歆书》曰:以铅擿松椠,二十七年矣。
学部 · 叙学 · 卷 607 | 《国语》曰:文公问元帅于赵衰,曰:“郗縠可,行年五十…
《国语》曰:文公问元帅于赵衰,曰:“郗縠可,行年五十矣,守学弥惇。夫学,先王之法,义之府也。”
学部 · 叙学 · 卷 607 | 《曾子》曰:君子爱人以学,及时而行,难者弗避,易者弗…
《曾子》曰:君子爱人以学,及时而行,难者弗避,易者弗从。年四十无艺,则无艺矣;五十不以善闻,则无闻矣。
学部 · 叙学 · 卷 607 | 《说苑》曰:晋平公问师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮…
《说苑》曰:晋平公问师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣。”对曰:“暮,何不炳烛乎?臣闻少而学者,如日出之阳;壮…
学部 · 叙学 · 卷 607 | 《玄晏春秋》曰:十七年,予长七尺四寸,未通史书;与从…
《玄晏春秋》曰:十七年,予长七尺四寸,未通史书;与从姑子梁柳等或编荆为楯,执杖为戈,分陈相…
学部 · 叙经典 · 卷 608 | 又曰:桓荣受朱普学章句四十万言,及荣入授显宗,减为二…
又曰:桓荣受朱普学章句四十万言,及荣入授显宗,减为二十三万言。却复删省,定成十二万言。由是有桓君大…
学部 · 叙经典 · 卷 608 | 又曰:孔子谓老聃曰:“丘治《诗》、《书》、《礼》、《…
…丘治《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经,以为文矣。干七十君,论先王之道,时周、邵之迹,一无所用,甚矣夫,人之难说也!道之难明耶!…
学部 · 叙经典 · 卷 608 | 又曰:孔子见聃不许,于是翻〈翻,堆聚之貌。〉十二经以…
又曰:孔子见聃不许,于是翻〈翻,堆聚之貌。〉十二经以说老聃,聃曰:“愿闻其要也。”
学部 · 叙经典 · 卷 608 | 桓谭《新论》曰:《易》一曰《连山》,二曰《归藏》,三…
…》,三曰《周易》。《连山》八万言,《归藏》四千三百言。古文《尚书》旧有四十五卷,为十八篇。古𧙍《礼记》有四十六卷。古《论语》二十一卷。古《孝经》一…
学部 · 叙经典 · 卷 608 | 《文心雕龙》曰:自夫子删述,而大宝启耀,于是《易》张…
《文心雕龙》曰:自夫子删述,而大宝启耀,于是《易》张十翼,《书》标七观,《诗》列四始,《礼》正五经,《春秋》五例,义既埏乎性情…
学部 · 易 · 卷 609 | 《论语》曰:孔子曰:“加我数年,五十以学《易》,可以…
《论语》曰:孔子曰:“加我数年,五十以学《易》,可以无大过矣。”