检索 · 太平御览 · 文脉·太平御览

…来趋胤，伏不动。又有异鸟如鹤，红色，集讲堂，驯狎如家禽。初，开善寺藏法师与胤遇于秦望山，后卉骷，卒于钟山。死日，胤在波若寺见一名僧，授胤香炉奁幷函…

…阳侯明俘执至魏，魏帝引见，明及诸将送晋阳，渤海王高澄礼明甚重，谓曰：“王与梁主和好，十有余年，闻彼礼佛文常云︰为魏主及先王。”此甚是梁主厚意，不谓…

又曰：到溉少有美名，家门雍睦，兄弟特相友爱。初与弟洽恒同居一斋，洽卒后，便舍宅为寺。蒋山有延贤寺，溉家世所立，溉所得禄俸…

…《老子》、《周易》。同日发题，道俗听者二千人。王欲极观优劣，乃谓众曰：“与马学士论义，必使屈服，不得空立主客。”于是学者各起问端，枢依次剖判，开其…

…。后主在东宫，令陵讲《大品经》，义学名僧，自远云集，描嗖筵商较，四座莫能与之抗。

又曰：徐孝克后东游，居钱塘之任义里，与论释典，遂通三论。每日二时，旦诵佛经，晚讲礼传，道俗授旨数百人。天嘉中，…

《唐书》曰：白居易，会昌中罢太子少傅，致仕，与香山僧如满结香山社。每肩与往来，自称香山居士。常写其文集送江州东西二林寺…

…休家世奉佛，休尤深于释典。太原、凤翔近名山，多僧寺。视事之隙，游践山林，与义学僧讲求佛理。中年后，不食荤血，恒斋戒，屏嗜欲，香炉贝典不离斋中，咏歌…

…仲辉者，武威人也。父金城太守。辉志性聪朗，学兼释氏四谛之义，穷其指归。恒与沙门论议，时号为玄宗先生。

…可免祸。”谟曰：“命悬旦夕，千遍何由可得？”乃口授云︰“观世音，南无佛，与佛有因，与佛有缘，佛法相缘，常乐我净。朝念观世音，暮念观世音，念念从心起…

又曰：徐湛之为南兖州刺史。招集文士，尽游玩之适。时有沙门释休善属文。湛之与之甚厚。孝武命使还俗姓汤，位至扬州从事。

…及来生之化，虽尚虚心，未能虚事，不逮西域之深也。为主客酬答。其归以为六度与五教幷行，信顺与慈悲齐伍。”论行于世，文帝见论赏之。元嘉中，遂参权要，朝…

…骏耳。”卒后，戴安道常经其墓，叹曰：“德音未远而拱木己积，盖神理绵绵，不与气运俱尽耳。”

又曰：王坦之初与沙门竺法仰甚厚。每共论幽冥报应，使要先死者，当报其事。后经岁，师忽来云︰…

又曰：竺法兰，亦天竺人，自言诵经论数万章，为天竺学者之师。时蔡愔既至，兰与摩腾共契游化，遂相随而来。昔汉武穿昆明池底，得黑灰，问东方朔，朔云︰“不…

…诵。年至十三出家，日诵万言，师敬异之，为授具戒。至邺，遇佛图澄见而嗟赏，与语终日，因事澄为师。澄讲安覆，疑难锋起，安挫锐解纷，行有余力。后避地南投…

…炳等幷弃世遗荣，依远游止。着《法性论》，罗什见而叹曰：“边国未有经，便暗与理合，岂不妙哉？”远卜居庐阜三十余年，影不出山，迹不入俗。每送客，常以虎…

…，入理则言息。自经典东流，译人重阻，多守滞文，鲜见圆义。若忘筌取鱼，始可与言道矣。”于是校阅贞俗，研思因果，乃言善不授报，顿误成佛，剖析经理，洞入…

又曰：佛耶舍，此云觉明，日诵三万言，洞明三藏，与罗什法师情好，共出《毗婆沙论》及《四分律》。为人髭赤，时号为吃糙三藏。

…尊释迦，乃以释命氏。后获《增一阿含经》，果称“四河入海，无复河名”，既悬与经符，遂为永式。

检 索