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道部 · 道 · 卷 659 ｜ 《老子》曰：道可道，非常道，虚极之妙也。无名天地之始…

《老子》曰：道可道，非常道，虚极之妙也。无名天地之始，有名万物之母。无名者，妙本也，道冲而用之或似不盈，渊乎似万物…

道部 · 道 · 卷 659 ｜ 又曰：上士学道，授之以神，中士授之以心，下士授之以耳…

又曰：上士学道，授之以神，中士授之以心，下士授之以耳。以神听者通无形，以心听者知内情，以耳听者闻外声。

道部 · 道 · 卷 659 ｜ 又曰：知者不言，言者不知，故圣人云︰“我无为而民自化…

又曰：知者不言，言者不知，故圣人云︰“我无为而民自化，我无事而民自富，我好静而民自正，我无欲而民自朴。”修之于身，…

道部 · 道 · 卷 659 ｜ 《太上经》曰：混茫之气，变化为真人，与时翱翔，有名无…

《太上经》曰：混茫之气，变化为真人，与时翱翔，有名无体。

道部 · 道 · 卷 659 ｜ 又曰：太清九宫皆有僚属，其最高者称太皇、紫皇、玉皇，…

…其高总称大道君，次称真人、真卿，其间有御史。凡称太上者，一宫之尊也，德高无逾，故曰太上。

道部 · 道 · 卷 659 ｜ 《太上玄一真人经》曰：众真高仙皆有师也，奉授《上清三…

《太上玄一真人经》曰：众真高仙皆有师也，奉授《上清三同宝经》。为学无师，则道不成，八景、龙与焉可得乘？太极、玉阕缮可得登？凡学上清之道，岂肉…

道部 · 道 · 卷 659 ｜ 《宝玄经》曰：裁制偏邪，必归中正。能及流末，还至本源…

《宝玄经》曰：裁制偏邪，必归中正。能及流末，还至本源。道本无形，假言立象，虽言冲用，用实无物。

道部 · 道 · 卷 659 ｜ 《砥经》曰：道之玄妙，出于自然，生于无生，先于无先，…

《砥经》曰：道之玄妙，出于自然，生于无生，先于无先，弥纶无外，布神化气，淡然无上，制御诸天。

道部 · 道 · 卷 659 ｜ 《玄妙内篇》曰：大道起于无为，无为，万物之祖也。

《玄妙内篇》曰：大道起于无为，无为，万物之祖也。

道部 · 道 · 卷 659 ｜ 《宝玄经》曰：正则道合，合则言志，志言在正，正以绝邪…

…则言志，志言在正，正以绝邪。斋戒诵经，仙道自成，成仙之大，莫过太上，太上无言，言以应感，感应之道，表信成经也。

道部 · 道 · 卷 659 ｜ 又曰：大茅山有铜铁鼎，可容四五斛，刻甚精好，在山最高…

…精好，在山最高处，入土八尺余，上有磐石掩鼎。每吉日，远近道士咸登山瞻视，无复草木。垒石为小坛，昔有小瓦屋，为风所倒。两铉法日月也，三足法三才也，羽…

道部 · 道 · 卷 659 ｜ 又曰：修于身，其德乃真。君子立身，道德为任，清净为师…

…，为玄为默，与道穷极，治于根本，求于末兆。为善者自赏，为恶者自刑，故不争无不胜，不言无不应。

道部 · 道 · 卷 659 ｜ 又曰：裴君云，学道者有九患，若审之，则仙不远矣。患人…

又曰：裴君云，学道者有九患，若审之，则仙不远矣。患人有志无时，有时无友，有友无志。有志不遇其师，遇师不学，学师不勤，勤不守道，或志…

道部 · 道 · 卷 659 ｜ 又曰：言则道不成，多言则为害。闭口不言，万岁无患。

又曰：言则道不成，多言则为害。闭口不言，万岁无患。

道部 · 道 · 卷 659 ｜ 又曰：人得善师，乃使凡贱之人成善人。善不止更贤，贤不…

…圣，圣不止乃得深知真道，守道不止乃得仙，仙不止乃与天比其神，神不止乃得与无气比其得，元气乃包天地八方，莫不授其气而生，是善师之功也。不得其善师，失…

道部 · 道 · 卷 659 ｜ 又云︰合道不言，得无之真，昼夜不卧，日月合光，不饥不…

又云︰合道不言，得无之真，昼夜不卧，日月合光，不饥不渴，龟龙胎息也。

道部 · 道 · 卷 659 ｜ 又曰：无卖吾道以行求钱，无炫吾道强授豪荣，无损吾道以…

又曰：无卖吾道以行求钱，无炫吾道强授豪荣，无损吾道以与谗佞。

道部 · 道 · 卷 659 ｜ 《抱朴子》曰：求师必须深博，犹涉沧海、造长洲，独以力…

…为患，岂以物少为忧哉？夫虎豹之所余，乃狸鼠之所饫，陶朱之所弃，乃原宪之所无。专心凭师，依法行道，济身度世，利在永亨。事师尽敬，得道为期，承间候色也…

道部 · 道 · 卷 659 ｜ 《三无真一经》曰：有大洞守一经者，则为师也。《太清经…

《三无真一经》曰：有大洞守一经者，则为师也。《太清经》云︰天地以道资，圣人以道…

道部 · 道 · 卷 659 ｜ 《上清紫宸经》曰：经不师授，窃天之宝；授无盟信，忽天…

《上清紫宸经》曰：经不师授，窃天之宝；授无盟信，忽天之道。