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《荆楚岁时记》曰：八月十日，四民幷以朱点小儿头，名为天灸，以厌疾也。

又曰：以绵采为眼明囊，赤松子以八月囊承柏树露为宜服，后世以金薄为之，递相饷遗。

…以季秋之月，泛灵鶂之舟于临池之上，穷夜达昼，以昼达夜。于桂台之下，以香金为钩，缩纫丝为轮，以丹鲤为饵，不逾旬，钓一白蛟，长三四丈，若大蛇，无鳞甲。…

…春耕种足以劳，秋收之足以休，日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，何以天下为哉！”入深山，莫知其处。

又曰：荆之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。

…，因秋而杀，所生不德，所杀不怨，即几于道矣。〈春秋无心，生杀有时，人主无为，当罚必当，远违其理，近合其道。〉

又曰：唯神化为贵，精至为神。精之所动，若春风之生，秋气之杀。〈其生也，暄然如春物得其生…

又曰：秋为矩者，所以方物也。

又曰《时则》曰：六合：孟春与孟秋为合，仲春与仲秋为合，季春与季秋为合，孟夏与孟冬为合，仲夏与仲冬为合，季夏…

又曰：西方金也，其帝少昊，其佐蓐收，执矩而治秋，其神为太白。

《尸子》曰：秋为礼，西方为秋。秋，肃也，万物莫不肃敬，礼之至也。

蔡邕《月令章句》曰：仲秋白露节，盲风至。秦人谓蓼风为盲风。

《颜氏家训》曰：或问何故名治狱参军为长流乎？答曰：《帝王代纪》云：“帝少昊崩，其神降于长流之山，〈事出《山海…

…》曰：八月丹鸟羞白鸟，〈羞，进也。白鸟，蚊蚋。〉辰则伏，〈辰，房星。〉鴽为鼠也。九月内火。

…八月饮酎，车驾夕牲以绣衣之，皇帝暮视牲。以阴燧取水于月，以阳燧取火于日，为明水火，左袒，以水沃牛右肩，手执鸾刀，以切牛毛血荐之，而即更衣。

魏丁仪《刑礼论》曰：上天垂象，圣人则之，岁先春而后秋，宫之为理，先礼而后刑。

《卢公范馈饷仪》曰：凡八月旦，上承露盘，赤松子承柏上露为囊，以膏面皮，古人用点炙枝，以梨枝为之，及银盏中有朱砂银枝子也。〈卢公范…

《临海异物志》曰：黄雀常以八月入海化为鱼。

…：王子敬云：从山阴道上行，山川自相映发，使人应接不暇，若值秋冬之时，尤难为怀。

《阴阳五行历》曰：一时皆三月，一月为一秋，三月为三秋。又以十日为一秋，故三月有九秋之名也。

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