检索 · 太平御览 · 文脉·太平御览

又曰《司徒职》曰：日至之景，尺有五寸，谓之地中，天地之所合也，四时之所交也，风雨之所会也，阴阳之所和也。…

…民和，不疾疫；无云送迎，德薄，岁恶。故其云赤者旱，黑者水，白者为兵，黄者有土功，诸从日气送迎其征也。

《孝经说》曰：斗指子为冬至。至有三义：一者阴极之至，二者阳气始至，三者日行南至，故谓为至。

…：十一月大雪为节者，形于小雪为大雪，时雪转甚，故以大雪名节。冬至中者，亦有三义：一者阴极之至，二者阳气始至，三者日行南至，故谓之冬至也。

又曰：冬至朝贺享祀，皆如元日之仪。又进履袜，〈崔骃《袜铭》有建子之月，助养元气之事。后魏北京司徒崔《女仪》云，近古妇人常以冬至日进袜…

《南史》曰：梁傅歧为始新令，有囚当死，会冬至，歧乃放其还家，狱曹掾固争曰：“古者有此，今不可行。”歧曰…

《梁书》曰：席阐出为东阳太守，在郡有能名，冬至悉放狱中囚，依期而至。

…计图征》云：‘朔日冬至，圣主厚祚。’又按《春秋感精符》云：‘冬至阴云祁寒有云迎日者，来岁大美。’此幷圣德光被，上感天心，请付有司，以彰嘉瑞。”从之…

…之正月，冬至日南极，南影极长。阴阳日月，万物之始，律当黄钟，其管最长，故有履长之贺。

…合精，天地交让，天为不温，地为不冻，君为不朝，百官为不亲事。不可出游，必有忧悔。

《周书时训》曰：大雪之日，鹖鸟犹鸣者，国有讹言；虎不交，将帅不和；荔挺不出，卿士专权。冬至之日，蚯蚓不结，君政不行…

《周角书》曰：候赦法，冬至后，尽丁巳之日，有风从已上来，满三日以上，必有大赦。

魏武帝《明罚令》曰：闻太原、上党、西河、雁门，冬至后百有五日皆绝火寒食，云为介子推。

…戴凭，字次仲。为侍中，正旦朝贺，百僚毕会。帝令群臣能说经史，更相难诘。义有不通，辄夺其席，以益通者。凭遂重坐五十余席。

《续汉书》曰：永平四年诏曰：“比来水旱饥馑，加有军旅，正旦无陈朝贺之仪。”

臧荣绪《晋书》曰：熊远议曰：“履端元日，正始之初，有识之士于是观礼乐，荣耳目之观，崇玩弄之好。”

又曰：晋元会设白兽樽于殿上，樽盖上施白兽。若有能献直言者，则发此樽饮酒。案礼：白兽樽乃杜举之遗式也。为白兽监，后代所为…

又曰：元嘉三十年正月旦，上朝万国。平旦东南有青黑云气非常，广数丈，过北，覆映宫上。

又曰：张华原为兖州刺史，狱有系囚，乃谓之曰：三元之始，念卿幽闭，今给假五日，足得展谒亲族，期尽当还也…

《唐书》曰：贞元六年正月戊戌朔。先是有司奏，元日太阳亏，遂罢朝会。至时不食，百僚称贺。

检 索