文脉·太平御览

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全书 66,053 段原文按字词检索。三字以上走全文索引, 一二字逐段比对;命中处标出上下文,点条目名进全文。

门 次 名 称 命 中
有穷后羿 卷 82 后少帝 卷 87 后汉世祖光武皇帝 卷 90 后汉显宗孝明皇帝 卷 91 后汉敬宗孝顺皇帝 卷 92 后魏诸帝 卷 101 后魏太宗明元皇帝 卷 102 后魏显宗献文皇帝 卷 103 后魏敬宗孝庄皇帝 卷 104 后废帝安定王 卷 104 后周太祖文皇帝 卷 105 则天皇后 卷 110 后凉吕光 卷 125 后燕慕容垂 卷 125 后主高纬 卷 131 后梁萧𧦴 卷 133
原 文 命 中

道部 · 道士 · 卷 666 | 又曰:庾承仙字崇光,颍川人。明老庄,隐文江县白水台。…

…明老庄,隐文江县白水台。立庐舍讲肄,儒士释老授其学。隐居江南,累诏不出。后来始兴讲《道德经》,剖析凝滞。

道部 · 道士 · 卷 666 | 又曰:徐师子字德威,东海人也。陈武帝立宗灵大观,引德…

又曰:徐师子字德威,东海人也。陈武帝立宗灵大观,引德威为观主。后卒,文皇敕赍秘器葬焉。

道部 · 道士 · 卷 666 | 又曰:蒋负刍,义兴人也,与晋陵薛彪之为俗外之交。去来…

…俗外之交。去来茅山,有志栖托。齐永明中,暂下都。陶隐居一遇,便尽素契。陶后解绂结宇中茅,〈中茅山也。〉仍请负刍度岭相就,经典药术常共论之。

道部 · 道士 · 卷 666 | 又曰:濮阳者,不知何许人。事道专心,祈请皆验。郑鮷〈…

…文废世子,无词,时使人祈请于阳。于是中夜有黄气起自西南,遥堕室,尔时李皇后怀孝武。

道部 · 道士 · 卷 666 | 又曰:许迈字叔玄,少名映,后改名远游。志求仙道,入临…

又曰:许迈字叔玄,少名映,后改名远游。志求仙道,入临安西山,经月不返,人亦不知人所之。先娶散骑常侍吴…

道部 · 道士 · 卷 666 | 又曰:褚伯玉字元璩,吴郡钱塘人。早慕冲虚,年十八,父…

又曰:褚伯玉字元璩,吴郡钱塘人。早慕冲虚,年十八,父为娶妇入前门,伯玉后门出,往剡,居瀑布山。性耐寒暑,在山三十余年,隔绝人事。一说云︰伯玉初游…

道部 · 道士 · 卷 666 | 又曰:吴猛字世云,豫章人也。性纯孝;夏夜在父母侧,不…

…峻石,时立千仞,猿狖不能上,猛仗策登之。县令新蔡千庆好畋猎,猛屡谏不听。后庆大猎,四面引火烘天,而猛坐草中自若,鸟什筭附左右,火不能及。庆大骇,因…

道部 · 道士 · 卷 666 | 又曰:钱妙真,晋陵人也。幼而好道,便欲离俗,亲族逼以…

…,晋陵人也。幼而好道,便欲离俗,亲族逼以适人,泣涕固免,遂居大小二茅山。后往燕口洞,手裁书幷诗七章与陶隐居。

道部 · 斋戒 · 卷 667 | 又曰:玄清玉皇之道,上皇天帝授太微天帝君、三元紫精君…

又曰:玄清玉皇之道,上皇天帝授太微天帝君、三元紫精君、真阳元老君,后以付太上道君,以传金阙李君。李君传太灵真人南岳赤君,又紫元夫人以传清灵王…

道部 · 斋戒 · 卷 667 | 《珠囊》曰:凡入五岳,以甲子上旬之日沐浴,斋戒七日乃…

…之作素奏丹书其文,乞登仙度世,飞行上清。再拜,放自鶏犬各一于石上而去,然后求芝英奇药,所欲必获。恶鬼老魅不敢试,人若学道不知此术,入山多厄。

道部 · 斋戒 · 卷 667 | 《抱朴子》曰:家有三皇图,先必斋戒百日,乃召致天地五…

《抱朴子》曰:家有三皇图,先必斋戒百日,乃召致天地五岳社稷之神,后圣君命清虚小有真人撰集上仙真录,总名为上真正法,以慑万邪。百年再授于人,…

道部 · 斋戒 · 卷 667 | 《威仪经》曰:斋戒景福,度人先为,先人后己,与志玄同…

《威仪经》曰:斋戒景福,度人先为,先人后己,与志玄同。一本行书曰,授灵宝赤书者,必先斋戒。

道部 · 斋戒 · 卷 667 | 《东卿司命经》曰:先师王君昔见授《太上明堂玄真上经》…

…斋戒休粮,存念日月,咽服光芒之液。常密行之,此上真道也。太上玄真经先盟而后行,行之然后可闻玉珮金 � 之道耳。季伟者长斋三年,竭诚殚思,乃能得之。…

道部 · 斋戒 · 卷 667 | 又曰:《三元真一经》,金阙帝君所守,东海小童以传涓子…

…君传周君。授授斋百日,或五十日,或三十日,或七日。四十年传一人,十人止。后圣道君命清灵小有天王修集上仙真录总名,紫元夫人传王君,王君传南岳魏夫人,…

道部 · 斋戒 · 卷 667 | 又曰:青精ㄒ飵方,太极真人传王君,授授之际,斋戒十日…

…,乞长生度世之道。授以上真之道,乃还,登常山石室中,斋戒念虑,久历岁时,后仙去。

道部 · 养生 · 卷 668 | 又曰:涓子授苏林守三真一之道,后林复诣涓子寝静之室,…

又曰:涓子授苏林守三真一之道,后林复诣涓子寝静之室,无复之矣。留一纸书置卧内,以与林也。其文曰:“五斗三…

道部 · 养生 · 卷 668 | 《八素经》曰:凡学至道,谛定其心,除患清身,知变革虑…

《八素经》曰:凡学至道,谛定其心,除患清身,知变革虑正。身清然后心定,心定则道成,道成则真降。凡存一守神,要在正化。正化由定心,心定则识…

道部 · 养生 · 卷 668 | 《玄示经》曰:夫形体者,特生之具也,非所以生生也。生…

…来无形之间,休息于无邻,此所谓得玄明之生源。又云︰外想宜绝,内注玄真,然后长生可罚。

道部 · 养生 · 卷 668 | 《抱朴子》曰:长生之要,在乎还年之道也,延年除病其次…

…;流冲营胃,有补泻之法,节宣劳逸,有与夺之要。忍怒以全阴,抑喜以养阳,然后先将服草木以救亏缺,后服金丹以定无穷。长生之理,尽于此矣。若有欲决意任怀…

道部 · 养生 · 卷 668 | 《太上太真科》曰:一在人身,镇定三处。能守三一,动止…

…视之要,守一为先,次行师教。授职随才,依功进位,积善居尊,宣扬妙气,开导后生。