文脉·太平御览

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门 次 名 称 命 中
女尚书 卷 145 录尚书 卷 210 尚书令 卷 210 总叙尚书 卷 212 吏部尚书 卷 214 总叙尚书郎 卷 215 兵部尚书 卷 217 户部尚书 卷 217 度支尚书 卷 217 刑部尚书 卷 218 都官尚书 卷 218 礼部尚书 卷 218 工部尚书工部侍郎 卷 218 中书令 卷 220 中书监 卷 220 中书侍郎 卷 220
原 文 命 中

学部 · 叙经典 · 卷 608 | 《礼记》曰:三礼,《春秋》有《左氏》、《公羊》、《 …

…曰:三礼,《春秋》有《左氏》、《公羊》、《 � 梁》曰三传,与《易》、《书》、《诗》通数,亦谓之九经。

学部 · 叙经典 · 卷 608 | 《文心雕龙·宗经篇》曰:三极彝训,其书曰经。经也者,…

《文心雕龙·宗经篇》曰:三极彝训,其书曰经。经也者,恒久之至道,不刊之鸿教也。

学部 · 叙经典 · 卷 608 | 《礼记·经解》曰:孔子曰:“入其国,其教可知也。其为…

…子曰:“入其国,其教可知也。其为人也,温柔敦厚,《诗》教也;疏通知远,《书》教也;广博易良,《乐》教也;洁静精微,《易》教也;恭俭庄敬,《礼》教也…

学部 · 叙经典 · 卷 608 | 《汉书》曰:六艺之文,乐以和神,诗以正言,礼以明体。

《汉书》曰:六艺之文,乐以和神,诗以正言,礼以明体。

学部 · 叙经典 · 卷 608 | 范晔《后汉书》曰:马融尝欲训左氏,及见贾逵、郑众注,…

范晔《后汉书》曰:马融尝欲训左氏,及见贾逵、郑众注,乃曰:“贾精而不博,郑博而不精,…

学部 · 叙经典 · 卷 608 | 《后汉书》曰:许慎字叔重,性淳笃,少博学。马融常推敬…

《后汉书》曰:许慎字叔重,性淳笃,少博学。马融常推敬之。时人谓之语曰:“五经无双…

学部 · 叙经典 · 卷 608 | 《晋书》曰:刘殷有七子,五子各授一经,一子授《太史》…

《晋书》曰:刘殷有七子,五子各授一经,一子授《太史》,一子授《汉书》,一门之内…

学部 · 叙经典 · 卷 608 | 《齐书》曰:臧荣绪常以宣尼庚子日生,其日陈五经拜之,…

《齐书》曰:臧荣绪常以宣尼庚子日生,其日陈五经拜之,自号“被褐先生”。

学部 · 叙经典 · 卷 608 | 《唐书》曰:长庆中,上谓兵部侍郎薛放曰:“为学,经史…

《唐书》曰:长庆中,上谓兵部侍郎薛放曰:“为学,经史何先?”放对曰:“经者,古…

学部 · 叙经典 · 卷 608 | 又曰:玄宗时,国子司业李元瓘上言:“《三礼》、《三传…

又曰:玄宗时,国子司业李元瓘上言:“《三礼》、《三传》及《毛诗》、《尚书》、《周易》等幷圣贤微旨,生人教业必事资,经远则斯道不坠。今明经所习,务…

学部 · 叙经典 · 卷 608 | 《广雅》曰:《三坟》,分也;论三才之分,天、地、人之…

…九丘》者,丘,区也,别九州土气,教化所宜施者也。此皆三王以前,上至羲皇时书也。今皆亡,惟《尧典》在。《易》,变易也。《礼》,体也,得事体也。《诗》…

学部 · 叙经典 · 卷 608 | 《庄子》曰:《诗》以导志,《书》以导事,《礼》以导行…

《庄子》曰:《诗》以导志,《书》以导事,《礼》以导行,《乐》以导和,《易》以导阴阳,《春秋》以导名分。…

学部 · 叙经典 · 卷 608 | 又曰:孔子谓老聃曰:“丘治《诗》、《书》、《礼》、《…

又曰:孔子谓老聃曰:“丘治《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经,以为文矣。干七十君,论先王之道…

学部 · 叙经典 · 卷 608 | 《淮南子》曰:五行异气而皆和,六艺异科而皆道。温惠淳…

…五行异气而皆和,六艺异科而皆道。温惠淳良者,《诗》之风也;纯元敦厚者,《书》之教也;清净条达者,《易》之义也;恭俭揖让者,《礼》之为也;宽和简易者…

学部 · 叙经典 · 卷 608 | 又曰:玉石之相类者,惟良工能识之;书传之微者,惟圣人…

又曰:玉石之相类者,惟良工能识之;书传之微者,惟圣人能论之。

学部 · 叙经典 · 卷 608 | 又曰:书不经,非书也。

又曰:书不经,非书也。

学部 · 叙经典 · 卷 608 | 又曰:虞夏之书,浑浑尔;〈深大。〉商书,灏灏尔;〈夷…

又曰:虞夏之书,浑浑尔;〈深大。〉商书,灏灏尔;〈夷广。〉周书,噩噩尔;〈不阿附下。〉…

学部 · 叙经典 · 卷 608 | 又曰:好书不能要诸仲尼书肆也。〈李轨注曰:卖书市。〉

又曰:好书不能要诸仲尼书肆也。〈李轨注曰:卖书市。〉

学部 · 叙经典 · 卷 608 | 又曰:说天者莫辨乎《易》,说事者莫辨乎《书》,说体者…

又曰:说天者莫辨乎《易》,说事者莫辨乎《书》,说体者莫辨乎《礼》,说志者莫辨乎《诗》,说理者莫辨乎《春秋》。

学部 · 叙经典 · 卷 608 | 《抱朴子》曰:正经为道德之渊海,子书为增深之川流,犹…

《抱朴子》曰:正经为道德之渊海,子书为增深之川流,犹北辰之佐三辰,林薄之裨高岳也。