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全书 66,053 段原文按字词检索。三字以上走全文索引，一二字逐段比对；命中处标出上下文，点条目名进全文。

门次名称命中

原文命中

又曰：救解父母疾病，当斋官露台。斋中奏子午章，若到必感。

又曰：汉建安中，左慈闻句曲山在金陵，通峨眉罗浮，故度较邪之。遂斋戒三月而登此山，乃得其…

《三元品经》曰：学道之本，当先修中元。斋戒之法，赎罪谢过于太真，则书名玄图。

…：真人云︰人之精神，常居空闲之处，不居污浊之间也。欲思还神，皆当斋戒香室中，百病自除。不斋戒则精神不肯返人也。皆上天共诉人，所以人病积多，死者不绝…

…之早晚，于庭伺之。若晦冥之夕，皆于寝室存念，斋戒修行，如存奔日月之法。日中赤气紫芒者，为曜灵九神华芒也。月中黄气白光，八朗之芒，是为月华夜精，道人…

又曰：《黄庭内景经》一名《太上琴心文》，又名《大帝金书》扶叶大帝君宫中尽诵此经。金简刻书之，故曰金书。又名《东华玉篇》。东华者，方诸宫名，东海…

《名山记》曰：大茅山有小穴口，石填之，但精心斋戒，可得而游，中茅山东亦有小穴，穴口如狗窦，劣容人入耳。愈入愈阔，外以磐石掩塞穴口，故余…

《雌一五老经》曰：长修善行，日中乃饭，斋戒三年，乃得授《大洞真经》。

《大霄琅书》曰：立三本书，一为长镇，一为供斋，一为研习者。常自随所住室中，别置格上，躬自出入，勿使委非。其所写经之时，须先斋戒。经中有图，图或别…

…下，诣龟山，斋二月。又斋戒三年，诣太素。还西城，又斋三月。授书周君，少遇中央黄老君游丹城，乞长生度世之道。授以上真之道，乃还，登常山石室中，斋戒念…

又云︰齐中名曰授命之宫也。

《妙真经》曰：道人谋生，不谋于名。胸中绝白，意无所倾。志若流水，居若空城，积守无为，乃能长生。

《太洞玉经》曰：食玄根之气者，使人体中清朗，神明八聪，身有日映，面有玉泽，服饵朝液，悬粮绝粒，道要于金醴，事妙…

…，守玄思灵，寻师劳苦，历试数百，用志不堕，亦苦之至也。此为道之苦，数十年中，为苦之理乃有甚于彼。得道之日，乃顿忘此苦，犹百日之饥一朝而饱，岂复觉向…

…、头也。头相恒青，两手俱亦，二足常白者，则去仙近矣。昔徐季道学仙于鹄鸣山中，亦时时出市道间，忽见一人着皮 � 褶，柱桃杖。季道乃拜之，因语季道曰：…

…者，一而己。一之所契，元气造化。一之变通，天地冥合。是以上一为身之天帝，中一为绛宫之丹皇，下一为黄庭之元主。而三之一真，幷统身内二十四气以授生，生…

…寂，修静则合真。神者须积感则灵通，常能守一，则仙近矣，则与天地共寄于太无中矣。又能洞灵体无，则太无共寄于寂寥中矣。能洞寂则听视不闻见，与道冥矣。道…

…也。八音五色，不至耽溺者，所以导心也。凡此之物，本以养人，人之不能斟酌得中，反以为患。故圣贤垂戒，惧下才者溺之流遁忘返，用之失所。故修道之士，皆令…

…学道未成，当道沽酒，密访其师。会客过，使问客土数为岁，但南三北五东九西北中耳。一还报曰：“客大贤者，至得道人也。我始问一知五矣。”遂问长生之道，得…

…命延。又云：饵五芝、丹砂、曾青、云母、太一、禹余粮，各以单服，令人长生。中药养性，下药除病，此上圣之至言，方术之实录也。仙药之上者丹砂，次者黄金、…

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