检索 · 太平御览 · 文脉·太平御览

又曰：神龙元年，赵冬曦上书曰：“臣闻夫今之律者，乃有千余条。近有隋之奸臣，将弄其法，故着律曰：‘犯罪而律无正条者，应出…

又曰：时所用旧律，其文起自魏文侯师李悝。悝撰攻诸国法着经，以为王者之政，莫急于盗贼，盗贼须刻捕，故着《囚》、《捕》二篇。其轻狡、越城、博戏…

…天下。是法令必行，大利人也。”又曰：愿闻为国之大失。太公曰：“为国之大失者，为上作事不法，君不觉悟，是大失也。”文王曰：“愿闻不法。”公曰：“不法…

《管子》曰：法者，所以兴功惧暴；律者，所以定分止事。

…。罚不严，令不行，则百吏皆喜。故明君察于治人之本，本莫要乎令。故曰：亏令者死，益令者死，〈增益令者煞无赦。〉不行令者死。

又曰：凡牧民者，欲民之可御也。欲民之可御，则法不可重也。法者，将立朝廷；将立朝廷，则爵…

又曰：法者，法天地之位，象四时之行，所以治天下。四时之行，有寒有暑，圣人法之，故有…

安子曰：君之以尊者令。令不行，是无君也。故明君慎令。

…敢煞；虽众，弗胜。其制民尾万之数，虽行重赏而民弗敢争，行重罚而民弗敢怨者，法也。

又曰：法令者，民之则也，为治之本也，所以备民也。知者不得过，过者不得不及。名分不定而…

…立君而尊贤，是与君争，其乱甚于无君。故有道之国，法立则私义不行，君立则贤者不尊。民一于君，事断于法，是国之大道也。

又曰：法虽不善，犹愈于无。投钩分财，投策分马，非以钩策为均也，使得荣者不知所以德，得恶者不知所以怨，乃以塞怨望也。

…公自将众趋救火，人尽逐兽，而火不救。乃召仲尼。仲尼下令曰：“不救火而逐兽者，比入禁之罪。”令下未遍，火遂救矣。

…上地之守，行石阜山中，见深涧峭如墙，深百仞。因问其乡左右曰：“人尝有之此者乎？”对曰：“无有。”曰：“婴儿痴聋狂乱人尝有入此者乎？”对曰：“无有。…

又曰：荆庄王有弟门者立法，群臣大夫、诸侯、公子入朝，马蹄践ニ者，廷理斩其辀，戮其御。于是太子…

…司南以端朝夕，明王使其群臣，不游意于法之外，不为惠于法之内。虎所以能服狗者，爪牙也；使虎释其爪牙，使狗用之，则虎反服于狗矣。人主者，以形德制臣也，…

又曰：奔车之上无仲尼，覆舟之下无伯夷。故号令者，国之舟车也。安则智廉生，危则鄙争起。

…君必欲知之，何不试焚？”于是遂焚宫室，民莫救火。乃下令曰：“民之救火而死者，比死敌者之赏；胜火而死者，比胜敌之赏；不救火者，比降北之罪。”民之涂其…

…门之外，而令曰：“有能徙北南门之外，赐之上田上宅。”民莫之徙也。及有徙之者，遂赐之如令。俄又置一石赤黍东门之外，而令之曰：“有能徙之于西门之外者，…

…称仁矣；威令发而下不畏，尾 � 言威矣。无仁可乐，无威可畏，而能保国致治者，未之有也。

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