文脉·太平御览

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门 次 名 称 命 中
星中 卷 6 春中 卷 19 夏中 卷 22 中和节 卷 30 中山 卷 46 中州山 卷 46 中宗孝宣皇帝 卷 89 中宗孝和皇帝 卷 110 中宗赵皇后 卷 141 中宗废韦皇后 卷 141 女侍中 卷 145 公主中 卷 153 太尉从事中郎 卷 209 司徒从事中郎 卷 209 左司郎中左司员外郎 卷 213 右司郎中右司员外郎 卷 213
原 文 命 中

鳞介部 · 师鱼 · 卷 939 | 《山海经》曰:饶山,历虢之水出焉。中有师鱼,食之杀人…

《山海经》曰:饶山,历虢之水出焉。中有师鱼,食之杀人。

鳞介部 · 文鱼 · 卷 939 | 《山海经》曰:景山,睢〈音蛆。〉水出焉。中多丹粟文鱼…

《山海经》曰:景山,睢〈音蛆。〉水出焉。中多丹粟文鱼。〈有班彩也。〉

鳞介部 · 鯩鱼 · 卷 939 | 《山海经》曰:半石之山,来需之水出焉。其中多鯩〈音纶…

《山海经》曰:半石之山,来需之水出焉。其中多鯩〈音纶。〉鱼,黑文,状如鲋,食者不肿。

鳞介部 · 鰧鱼 · 卷 939 | 《山海经》曰:半石之山,合水出其阴,是多鰧〈音腾。〉…

…》曰:半石之山,合水出其阴,是多鰧〈音腾。〉鱼,其状如鳜,居逵,〈逵,水中之穴,相交通。〉苍文赤尾。食者不痈,可以已瘘。

鳞介部 · 飞鱼 · 卷 939 | 《山海经》曰:騩〈音愧。〉山,正回之水出焉而北流,注…

《山海经》曰:騩〈音愧。〉山,正回之水出焉而北流,注于河。其中多飞鱼,其状如豚而赤文,服之不畏雷,可以御兵。

鳞介部 · 横公鱼 · 卷 940 | 《神异经》曰:北方荒外有石湖,其中有横公鱼,长七八尺…

《神异经》曰:北方荒外有石湖,其中有横公鱼,长七八尺,形状如鳢而目赤。昼则在湖中,夜化为人。刺之不入,煮之…

鳞介部 · 黄鱼 · 卷 940 | 《南方草物状》曰:短细黄鱼,九月中,因秋风而变成鹑,…

《南方草物状》曰:短细黄鱼,九月中,因秋风而变成鹑,上团,吏捕取炙食,滋味肥羙。

鳞介部 · 黄鱼 · 卷 940 | 《南中八郡志》曰:江出黄鱼,鱼形颇似鳣,骨如葱,可食…

《南中八郡志》曰:江出黄鱼,鱼形颇似鳣,骨如葱,可食。

鳞介部 · 班鱼 · 卷 940 | 《魏武四时食制》曰:班一作“斑”鱼,头中有石如珠,出…

《魏武四时食制》曰:班一作“斑”鱼,头中有石如珠,出北海。

鳞介部 · 班鱼 · 卷 940 | 郭义恭《广志》曰:班鱼,头中有玉石,如珠玑。

郭义恭《广志》曰:班鱼,头中有玉石,如珠玑。

鳞介部 · 𩸪鱼 · 卷 940 | 《临海水𡈽记》曰:𩸪鱼,三月生溪中,裁长一寸。至十月…

《临海水𡈽记》曰:𩸪鱼,三月生溪中,裁长一寸。至十月中,东还死于海,香气闻于水上。到时月辄复更生。

鳞介部 · 髙鱼 · 卷 940 | 《异物志》曰:髙鱼,与鳟相似。与蜥蝪水上相合,常以三…

《异物志》曰:髙鱼,与鳟相似。与蜥蝪水上相合,常以三二月中,有雌而无雄,食其胎杀人。

鳞介部 · 芦䱐〈音孚〉鱼 · 卷 940 | 《异物志》曰:芦䱐,鱼似鰌蝥而有细文,多膏,肥美,大…

《异物志》曰:芦䱐,鱼似鰌蝥而有细文,多膏,肥美,大如芦管。本出地中,随泉浮出,俗名芦䱐。

鳞介部 · 鼍风鱼 · 卷 940 | 《异物志》曰:冬天,此鱼数千万头共处大窟中藏,上有白…

《异物志》曰:冬天,此鱼数千万头共处大窟中藏,上有白气。或在鼍穴中,皮黑如漆,能潜知数里中空木所在,因风而入空木,…

鳞介部 · 细赤鱼 · 卷 940 | 刘义庆《幽明录》曰:始兴云水源有汤泉。每至霜雪,其上…

刘义庆《幽明录》曰:始兴云水源有汤泉。每至霜雪,其上蒸气髙数十丈。泉中常有细赤鱼出游,莫获者。

鳞介部 · 贝 · 卷 941 | 《尔雅》曰:贝,陆居贆,〈方遥切。〉在水者蜬;〈水陆…

《尔雅》曰:贝,陆居贆,〈方遥切。〉在水者蜬;〈水陆异名也。贝中肉如科斗,但有头尾。音含。〉大者魧,〈《书大传》曰:大贝如车渠。谓车,即…

鳞介部 · 贝 · 卷 941 | 《山海经》曰:虢山之尾,其上多玉。鱼水出焉,其中多文…

《山海经》曰:虢山之尾,其上多玉。鱼水出焉,其中多文贝。

鳞介部 · 贝 · 卷 941 | 又曰:邽山,蒙水出焉。其中多贝。〈贝甲中肉如科斗,但…

又曰:邽山,蒙水出焉。其中多贝。〈贝甲中肉如科斗,但有头尾。〉

鳞介部 · 贝 · 卷 941 | 《南州异物志》曰:交趾以南,海中有大文贝,质白文紫,…

《南州异物志》曰:交趾以南,海中有大文贝,质白文紫,天姿自然,不假雕琢磨莹,而光焕烂。

鳞介部 · 螺 · 卷 941 | 《淮南子》曰:蠃𧕯愈烛睨,〈蠃,附螺也。𧕯,细长螺也…

《淮南子》曰:蠃𧕯愈烛睨,〈蠃,附螺也。𧕯,细长螺也。烛睨,目中疾。〉此皆治目之药也。人无故而求此物者,必有蔽其明也。