检索 · 太平御览 · 文脉·太平御览

又曰：古者有鍪而绻领以王天下者矣。〈古者，盖三皇以前也。鍪，头着兜鍪帽，言未知制冠…

又曰：国之所以存者，道德也；〈道德施，民说其化，故国存也。〉家之所以亡者，理塞也。〈理道。…

又曰：帝者体太一，王者法阴阳，霸者则四时，君者用六律。体太一者，牢笼天地，弹压山川…

又曰：古之立帝王者，非以奉养其欲也。圣人之践位者，非以供乐其身也。为天下强掩弱，众暴寡，诈…

又曰：圣人在上位者，赏罚不施，而天下宾服；日计之不足，而岁计之有余。〈譬若百梅足为百人酸，…

又曰：同气者帝，同义者王，同力者亡。〈于三者无一，虽于世俱灭亡。〉

又曰：人主者，以天下之目视，以天下之耳听，以天下之智虑，以天下之力动。是故号令能下究…

扬子《法言》曰：五常者，帝王之笔古，宁有书不由笔，言不由舌哉！

桓谭《新论》曰：儒者或曰：“图王不成其弊可以霸”，此言未是也。

《传》曰：孔氏门人，五尺童子不言五伯事者，恶其违仁义而尚权诈也。

《论衡》曰：古之帝王建鸿德者，须鸿笔之臣，褒颂纪德也。

…，四时行焉，百物生焉。垂拱无为谨言，而民不违道德，玄泊有皇天，故称曰皇皇者中也，光也。合元履中，开阴布纲，上合皇极，其施光明，指天画地，神化潜通，…

…《尚书大传》，天立五帝以为相，四时施生，法度明察，春夏庆赏，秋冬刑罚。帝者任德设刑，以则像之，言其能行大道，举措审谛也。黄帝者，先也，厚也。中和之…

又曰：《礼号谥记》说夏禹、殷汤、周武王，是三王也。禹者，辅也，辅续舜后，庶绩洪茂。自尧以上王者，子孙据国而起，功德浸盛，故造美…

又曰：《易》称，天先春而后秋，地先生而后雕，日月先光而后幽。是以王者则之，亦先教而后刑。三皇结绳，五帝画像，三王肉刑，霸世黠巧，此言步骤稍有…

《傅子》曰：庖牺、神农，顺民之性育之者也。黄帝，除民之害，救之者也。舜治天下，垂拱无为者，以咎繇既举而不仁远也…

周生《烈子》曰：居尧舜之位而不行唐虞之政者，犹反衣狐白，步牵騄耳。

黄石公《三略》曰：夫三皇无言，化流四海，故天下无所归功。帝者，体天则地，有言有令，而天下太平。君臣让功，四海行焉。王者制人道德，降心…

又曰：任德者纵，任义者横。纵成者王，横成者霸。王兵法天，霸兵法地。天者德不可量，地者…

…民。故能为鬼神所福享，天下所归往。未见运世无本，功德不纪，而能倔起在斯位者也。

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