文脉·太平御览

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全书 66,053 段原文按字词检索。三字以上走全文索引, 一二字逐段比对;命中处标出上下文,点条目名进全文。

门 次 名 称 命 中
无云而雷 卷 876 无云而雨 卷 877 鱬〈而朱切〉鰗鱼 卷 940 鲕鱼〈音而〉 卷 940
原 文 命 中

服用部 · 卧具 · 卷 708 | 《梁书》曰:谢朓常宿卫,还过候江革。时大雪,见革弊絮…

《梁书》曰:谢朓常宿卫,还过候江革。时大雪,见革弊絮单席而耽读,不倦。眺嗟叹乆之,乃脱所着𥜗,并手割半毡与革充卧具而去。

服用部 · 卧具 · 卷 708 | 又曰:刘孝绰与刘溉兄弟甚狎。溉少孤,宅近僧寺。绰往溉…

…往溉宅,适见黄卧具。孝绰谓“僧物色也”。抚手笑。溉知其㫖,奋拳击之,伤口而去。

服用部 · 氍㲣 · 卷 708 | 《陶侃别传》曰:外国献氍㲣,公举之曰:“我还国,当与…

…献氍㲣,公举之曰:“我还国,当与牙共眠。”牙名剡之,字处静,是公庶孙,小而被知。以为后嗣。

服用部 · 氍㲣 · 卷 708 | 《通俗文》曰:氍㲣细者谓之𣰅㲪。名𣰅㲪者,施大床之前…

《通俗文》曰:氍㲣细者谓之𣰅㲪。名𣰅㲪者,施大床之前小榻之上,所以登而上床也。

服用部 · 氍㲣 · 卷 708 | 《异苑》曰:沙门有法存者,生广州,善医术,遂富。有八…

…形像。又有沉香八尺板床。太原王淡为刺史,大儿邵之屡求二物,法存不与,王杀而籍焉。法存后形见于府内经日。王寻得疾亡,邵之又丧。

服用部 · 氍㲣 · 卷 708 | 班固《与弟超书》曰:月支𣰅㲪而小相杂,但细好而已。

班固《与弟超书》曰:月支𣰅㲪而小相杂,但细好而已。

服用部 · 荐席 · 卷 709 | 又曰:有忧者侧席而坐。〈侧犹持也。〉有丧者专席而坐。…

又曰:有忧者侧席而坐。〈侧犹持也。〉有丧者专席而坐。〈专犹单也。〉侍坐于所尊,敬无余席。〈…

服用部 · 荐席 · 卷 709 | 又曰:姑娣妹女子子,己嫁而反,兄弟不与同席而坐,不与…

又曰:姑娣妹女子子,己嫁而反,兄弟不与同席而坐,不与同器而食。

服用部 · 荐席 · 卷 709 | 又曰:奉席如桥〈居庙切〉横。〈奉之令左昂右低,如有首…

…讲问宜相对容丈,足以指画也。饮食之客。布席于牖前。〉主人跪正席,客跪抚席而辞,客彻重席,主人固辞,客践席乃坐。

服用部 · 荐席 · 卷 709 | 又《春官》曰:司讥熔掌五席,凡大朝觐、大飨射,凡封国…

…加缫席画纯,加次项﹀纯。〈郑司农云:纷,白绣也。纯,绿纯也。谓纷有文如绶而狭者也。缫席、削蒲编以五彩,若今合欢也。画谓云气也。次者,有文次列之也。…

服用部 · 荐席 · 卷 709 | 又曰:任安、田仁俱为卫将军舍人,居门下。卫将军从此两…

…仁俱为卫将军舍人,居门下。卫将军从此两人过平阳,至主家,令两人与骑奴同席而食。此二子拔刀断席而坐,主家皆怪而恶之,莫敢问也。

服用部 · 荐席 · 卷 709 | 又曰:赵丙有术,曾至渡头,求船不得,乃布席于水而坐,…

又曰:赵丙有术,曾至渡头,求船不得,乃布席于水而坐,呼风乃过。

服用部 · 荐席 · 卷 709 | 又曰:宣秉,建武元年拜御史中丞,上特诏御史中丞与司隶…

…:宣秉,建武元年拜御史中丞,上特诏御史中丞与司隶校尉、尚书令会同,并专席而坐,故京师号曰“三独”。

服用部 · 荐席 · 卷 709 | 谢承《后汉书》曰:戴凭征博士,诏公卿大会,群臣皆就席…

…诏公卿大会,群臣皆就席,凭独立。世祖问其意,凭对曰:“博士说经皆不如臣,而坐居臣上,是以不得就席。”令与诸儒难说,善之。后正旦朝贺,令群臣说经,更…

服用部 · 荐席 · 卷 709 | 又曰:玄宗子颍王敫为剑南节度大使。玄宗将幸蜀,遣…

…敫为剑南节度大使。玄宗将幸蜀,遣敫先赴本郡。渡绵州江,乘船,见以彩缘席而籍者,顾曰:“此可以为寝处,奈何践之?”令撤去。

服用部 · 荐席 · 卷 709 | 《庄子》曰:申屠嘉,兀者也,与郑子产同师伯昏瞀人,合…

《庄子》曰:申屠嘉,兀者也,与郑子产同师伯昏瞀人,合堂同席而坐也。

服用部 · 荐席 · 卷 709 | 《列子》曰:杨朱南之沛之梁而过老子,老子曰:“睢睢盱…

《列子》曰:杨朱南之沛之梁而过老子,老子曰:“睢睢盱盱,而谁与居?夫太白若辱,盛德如不足。”杨朱曰:…

服用部 · 荐席 · 卷 709 | 《晏子》曰:景公猎休,坐地而食。晏子后至,戍葭而席。…

《晏子》曰:景公猎休,坐地而食。晏子后至,戍葭而席。公不悦,曰:“子犹席,何也?”对曰:“臣闻介胄坐…

服用部 · 荐席 · 卷 709 | 《子思子》曰:舜不降席而天下治,桀纣不降席而天下乱。

《子思子》曰:舜不降席而天下治,桀纣不降席而天下乱。

服用部 · 荐席 · 卷 709 | 《韩子》曰:赵简子谓左右曰:“车席泰美。夫冠虽恶,头…

…,头必戴之,履虽善,足必履之。金车如此,其太美也,吾将何以履之?且夫美下而耗上,妨义之道也。