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- 17,688命中段落
- 于关键词
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工艺部 · 书上 · 卷 747 | 又曰:太宗尝于《晋史·右军传》后论之曰:“钟书布纤浓…
又曰:太宗尝于《晋史·右军传》后论之曰:“钟书布纤浓,分疏密,霞舒云卷,无所间然。但其…
工艺部 · 书上 · 卷 747 | 又曰:王涯既诛,涯家书数万卷,侔于书府。前代法书名画…
又曰:王涯既诛,涯家书数万卷,侔于书府。前代法书名画,人所保惜者,必以厚货致之。不受货者,必以官爵致之。厚…
工艺部 · 书上 · 卷 747 | 《石虎邺中记》曰:石虎有马妓,着朱衣、进贤冠,立于马…
《石虎邺中记》曰:石虎有马妓,着朱衣、进贤冠,立于马上,马走而作书,字皆端正。
工艺部 · 书上 · 卷 747 | 《永嘉郡记》曰:昔王右军游永嘉,经于恶道,右军书南边…
《永嘉郡记》曰:昔王右军游永嘉,经于恶道,右军书南边大石。今犹见墨迹,而字不甚了了。
工艺部 · 书上 · 卷 747 | 《世论》曰:钟会有异志,密白邓艾有反状。又会善效人书…
《世论》曰:钟会有异志,密白邓艾有反状。又会善效人书,于剑阁要艾章表,皆易其言,令倨傲,多有矜伐以疑之。
工艺部 · 书中 · 卷 748 | 王右军《题卫夫人笔阵图后》曰:夫纸者,阵也;笔者,刀…
…者,谋画也;扬笔者,吉凶也;出入者,号令也;屈折者,杀戮也。夫欲书者,先于研墨,凝神静思,预想字形大小偃仰平直振动,令筋脉相连,意在笔前,然后作字…
工艺部 · 书中 · 卷 748 | 又曰:中书令王珉,笔力过于子敬。书旧品云:有四匹素,…
又曰:中书令王珉,笔力过于子敬。书旧品云:有四匹素,朝操笔,至暮便竟,首尾如一,又无误字。子敬戏云…
工艺部 · 书中 · 卷 748 | 又曰:右军孙僧智永,尝居永欣寺阙阁上临书,所退笔头,…
又曰:右军孙僧智永,尝居永欣寺阙阁上临书,所退笔头,置之于大竹簏,簏受一石余,而五簏皆满。凡三十年,于阁上临得《真草千字文》,好者…
工艺部 · 书中 · 卷 748 | 张怀瓘《二王等书录》曰:承圣末,魏师袭荆州,元帝将降…
…大小二王迹,遣后阁舍人高善宝焚之,吴越宝剑并将斫柱,乃叹曰:“萧世诚遂至于此,文武之道今夜穷乎!历代秘宝并为煨烬矣!”
工艺部 · 书中 · 卷 748 | 《书断》曰:钟繇,字元常,尤善书。师曹喜、蔡邕、刘德…
《书断》曰:钟繇,字元常,尤善书。师曹喜、蔡邕、刘德升。真书光妙,乃过于师。刚柔备矣,点画之间,多有异趣。虽神明不备,可谓幽深无际,而古雅有余。…
工艺部 · 书中 · 卷 748 | 又曰:文休妙于作笔,王子敬得其笔,叹为绝世。
又曰:文休妙于作笔,王子敬得其笔,叹为绝世。
工艺部 · 书中 · 卷 748 | 又曰:梁庾肩吾云:张功夫第一,天然次之;钟天然第一,…
…稽人也。炀帝甚善之,工书,尝谓永师云:“和尚得右军肉,智果得骨。夫筋骨藏于肤肉,山水不厌高深。”
工艺部 · 书中 · 卷 748 | 又曰:唐宋令文,河东陕人也,官至左卫郎将。奇姿伟丽,…
…唐宋令文,河东陕人也,官至左卫郎将。奇姿伟丽,身有三绝,曰书、画、力。尤于书备兼诸体,偏意在草焉。
工艺部 · 古文 · 卷 749 | 《书断》曰:古文者,黄帝史苍颉所造也。颉首有四目,通…
《书断》曰:古文者,黄帝史苍颉所造也。颉首有四目,通于神明,仰观奎星圜曲之势,俯察龟文鸟迹之象,釆乎众美,合而为字。是曰古文,…
工艺部 · 古文 · 卷 749 | 又曰:魏卫觊,字伯儒,河东安定人。官至侍中。尤工古文…
…卫觊,字伯儒,河东安定人。官至侍中。尤工古文,笔迹精绝。魏初淳古文者,出于邯郸淳。伯儒写淳古文《尚书》,以示淳,淳不能别。
工艺部 · 篆书 · 卷 749 | 《书断》曰:秦李斯妙六篆,始省改之为小篆,着《苍颉篇…
…况也。古文可为上古,大篆为中古,小篆为下古。三古谓之实,草隶渭为华。妙极于华者,羲、献;精穷于实者,籀、〈籀,史籀。〉斯。始皇以和氏之璧琢而为玺,…
工艺部 · 八分书 · 卷 749 | 又曰:后汉师宜官,南阳人也。灵帝好书,征天下工书于鸿…
又曰:后汉师宜官,南阳人也。灵帝好书,征天下工书于鸿都门,至数百人。八分称宜官为最,大则一字径丈,小则方寸千言。甚矜其能,…
工艺部 · 隶书 · 卷 749 | 《三国典略》曰:周白石县男赵文深,以题榜之功,除魏兴…
…少学楷隶,有钟、王之则。当时书惟文深及冀俊而已。王褒尤善书,文深惭恨,形于言色。后知好尚难及,改习褒书,竟无所成,转被讥诮,谓之学步邯郸焉。至于碑…
工艺部 · 隶书 · 卷 749 | 又曰:和帝时,贾鲂撰《滂喜篇》。以《苍颉》为上篇。《…
…隶字,言齐太公六代孙胡公之棺也,惟三字是古,余同今书。证知隶字出古,非始于秦也。
工艺部 · 隶书 · 卷 749 | 成公绥《隶势》曰:虫篆既繁,草藁近伪,适之中庸,莫尚…
成公绥《隶势》曰:虫篆既繁,草藁近伪,适之中庸,莫尚于隶。