文脉·太平御览

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全书 66,053 段原文按字词检索。三字以上走全文索引, 一二字逐段比对;命中处标出上下文,点条目名进全文。

门 次 名 称 命 中
无云而雷 卷 876 无云而雨 卷 877 鱬〈而朱切〉鰗鱼 卷 940 鲕鱼〈音而〉 卷 940
原 文 命 中

火部 · 火下 · 卷 869 | 又曰:{山弇}嵫之山,上多丹木,其叶如谷,其实如瓜,…

又曰:{山弇}嵫之山,上多丹木,其叶如谷,其实如瓜,赤符而黑理,食之可以卫火。

火部 · 火下 · 卷 869 | 又曰:带山之上有兽焉,其状如马而一角,其名曰{日雚}…

又曰:带山之上有兽焉,其状如马而一角,其名曰{日雚}〈音欢〉疏,可以卫火。

火部 · 火下 · 卷 869 | 又曰:崌〈音居〉山之上有鸟焉,其状如鸮而赤身白首,名…

又曰:崌〈音居〉山之上有鸟焉,其状如鸮而赤身白首,名曰窃脂,可以卫火。

火部 · 火下 · 卷 869 | 又曰:西海之南,流沙之滨,赤水后,黑水前,有山名曰昆…

…有火山国,其虽霖雨,火常燃。火中有白鼠,常出山边求食人。捕之,以毛作布。而今之火浣布,此类也。〉

火部 · 火下 · 卷 869 | 《河图·汴光篇》曰:阳精散而分布为火。

《河图·汴光篇》曰:阳精散而分布为火。

火部 · 灯 · 卷 870 | 《晋书》曰:温峤往武昌,至牛渚矶,水深不可测。世云其…

《晋书》曰:温峤往武昌,至牛渚矶,水深不可测。世云其下多怪物。峤遂毁犀灯而照之。须臾,见水中奇形异状,或乘车马、着赤衣者。峤其夜梦人谓曰:“与君幽…

火部 · 灯 · 卷 870 | 《荀釆传》曰:釆,荀爽女,为阴瑜妻,而夫早亡,爽逼嫁…

《荀釆传》曰:釆,荀爽女,为阴瑜妻,而夫早亡,爽逼嫁与太原郭弈。釆入郭氏室,暮乃去帷帐,建四灯,敛衽正坐,郭氏…

火部 · 灯 · 卷 870 | 又曰:高祖初入咸阳宫,周行府库,金玉珍宝,不可称言。…

…,有青玉枝灯,高七尺五寸,下作蟠螭,以口衔灯,灯燃则鳞甲皆动,炳烂若列星而盈室焉。

火部 · 灯 · 卷 870 | 《王子年拾遗记》曰:董偃常卧于室中,以画石为榻,高三…

…龙形,杂釆为之。侍人惟见灯明,以言无碍,乃于屏风外扇之。偃曰:“玉石岂扇而后消凉!”侍者乃以手摸之,知有屏风之碍。

火部 · 灯 · 卷 870 | 又曰:穆王东至大{木戏}〈晋奇〉之谷,起春霄之宫,集…

…〉之谷,起春霄之宫,集诸方士问佛道法。时已将夜,闻殷然雷声,伏蛰皆动,俄而有流光照于宫内。王更设常生之灯,一名恒明。亦有凤脑之灯,缀水莲冰谷之花,…

火部 · 灯 · 卷 870 | 《符子》曰:不安其昧而乐其明也,是犹夕蛾去暗赴灯而死…

《符子》曰:不安其昧而乐其明也,是犹夕蛾去暗赴灯而死。

火部 · 灯 · 卷 870 | 《秦子》曰:智惠多则引血气,如灯火消脂膏,炷大而朗,…

《秦子》曰:智惠多则引血气,如灯火消脂膏,炷大而朗,朗则膏消;炷小而暗,暗则息膏至久也。

火部 · 烛 · 卷 870 | 又曰:曾子寝疾,童子隅坐而执烛。〈隅坐,不与成人并也…

又曰:曾子寝疾,童子隅坐而执烛。〈隅坐,不与成人并也。〉

火部 · 烛 · 卷 870 | 又曰:礼者何也?即事之治也。君子有其事,必有其礼。治…

又曰:礼者何也?即事之治也。君子有其事,必有其礼。治国而无礼,譬如终夜有求于幽室之中,非烛何见?

火部 · 烛 · 卷 870 | 《战国策》曰:甘茂去秦之齐,出门遇苏子,曰:“君闻夫…

…常先至扫室布席,何爱东壁之余光照西壁者?幸以赐妾,何为去我?’诸女以为然而留之。今臣弃逐于秦而出关,为足下扫室布席,幸无我逐也。”苏子曰:“善”。

火部 · 烛 · 卷 870 | 《唐书》曰:刘沔为忠武小校,从李光颜讨淮西,为捉生将…

…生将,前后与贼血战,锋刃所伤几死者数四。尝伤重卧草中,月黑不知归路,昏然而睡,梦人授之双烛曰:“子方大贵,此行无患,可持而还。”既行,然有双光在前…

火部 · 烛 · 卷 870 | 《神仙传》曰:汉章帝问刘冯曰:“殿下有怪,常着朱衣,…

《神仙传》曰:汉章帝问刘冯曰:“殿下有怪,常着朱衣,被发持烛,相随而走,为可劾否?”冯曰:“可。”帝因使人伪为之,冯以符掷之,数人顿地。帝惊…

火部 · 烛 · 卷 870 | 《列女传》曰:齐女徐吾者,东海上贫妇人,与其邻妇李吾…

…列女传》曰:齐女徐吾者,东海上贫妇人,与其邻妇李吾之属合烛夜绩。徐吾最贫而无烛,李吾曰:“徐吾烛数不属,请无与夜作。”徐吾曰:“妾以贫故,起常先,…

火部 · 烛 · 卷 870 | 又曰:匡衡勤学而无烛,邻舍有烛,乃穿壁引其光,以书映…

又曰:匡衡勤学而无烛,邻舍有烛,乃穿壁引其光,以书映光而读矣。

火部 · 烛 · 卷 870 | 又曰:有自无而生焉,形须神而立焉。有者无之宫,形者神…

又曰:有自无而生焉,形须神而立焉。有者无之宫,形者神之宅。故譬之于堤,堤坏则水不留;方…