文脉·太平御览

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全书 66,053 段原文按字词检索。三字以上走全文索引, 一二字逐段比对;命中处标出上下文,点条目名进全文。

门 次 名 称 命 中
无云而雷 卷 876 无云而雨 卷 877 鱬〈而朱切〉鰗鱼 卷 940 鲕鱼〈音而〉 卷 940
原 文 命 中

火部 · 烛 · 卷 870 | 《韩子》曰:郑人有遗燕相国书者,夜书,火不明,因谓持…

《韩子》曰:郑人有遗燕相国书者,夜书,火不明,因谓持烛者曰:“举烛。”而误书“举烛”,非书意也。燕相国受书而说之,曰:“举烛者,高明;高明者,举…

火部 · 烛 · 卷 870 | 《淮南子》曰:天下时有盲妄自失之患,此高烛之类也,火…

《淮南子》曰:天下时有盲妄自失之患,此高烛之类也,火愈燃而消愈亟。〈愈,益也。亟,疾也。〉

火部 · 烛 · 卷 870 | 《说苑》曰:晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学恐已暮…

…说苑》曰:晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学恐已暮矣。”师旷曰:“臣闻少而学者如日出之阳,壮而学者如日中之光,老而学者如秉烛之明。老而不学,昧昧如…

火部 · 烛 · 卷 870 | 《玄晏春秋》曰:予读《汉书·匈奴传》不识撑黎孤涂之字…

《玄晏春秋》曰:予读《汉书·匈奴传》不识撑黎孤涂之字,有故奴执烛,顾而问之,奴曰:“撑黎,天子也。盖匈奴之号单于,犹汉人有天子也。”予于是乎旷…

火部 · 烛 · 卷 870 | 《潜夫论》曰:偶烛之施明于幽室也,前烛则尽照之,后烛…

《潜夫论》曰:偶烛之施明于幽室也,前烛则尽照之,后烛而益明,二者相因而成大火。

火部 · 炬 · 卷 870 | 又曰:寗戚欲干齐桓公,困穷无以自达。于是为商任车〈任…

…门外,桓公郊迎客,爝火甚盛〈爝火,炬火。〉,戚饭牛车下,望见桓公,击牛角而疾商歌。

火部 · 炬 · 卷 870 | 《汝南先贤传》曰:许嘉字德珍,事郡功曹为小吏,常持剑…

…“本去刍牧,来入天朝观庠序之化,今右手持剑,左手把炬,此等之事,乞得受罚而归。”

火部 · 庭燎 · 卷 871 | 《说苑》曰:齐桓公设庭燎,为士之欲造见者,期年而士不…

《说苑》曰:齐桓公设庭燎,为士之欲造见者,期年而士不至。东野鄙人有以九九之术见者,桓公曰:“九九足以见乎?”对曰:“臣非…

火部 · 烟 · 卷 871 | 《广古今五行记》曰:前凉御史宋诩房壁中烟出,掘而视之…

《广古今五行记》曰:前凉御史宋诩房壁中烟出,掘而视之,别柱日焦然。诩谓弟澄曰:“‘柱’之为字,左‘木’右‘主’,‘宋’字…

火部 · 烟 · 卷 871 | 《王子年拾遗记》曰:员峤之山四百里,有池周一千里,色…

…星日月八方之图。复有四烛,时出烂石上,望之煌煌如列星矣。于冥昧当雨之时,而光色弥明。此石常浮于水边,方数百里,其色多红,烧之有烟,数百里外升天则成…

火部 · 烟 · 卷 871 | 又曰:晋文公焚林以求介椎,有白鸦绕绕而噪,或集介子之…

又曰:晋文公焚林以求介椎,有白鸦绕绕而噪,或集介子之侧,火不能焚。晋人嘉之,为立台,号曰思烟。

火部 · 烟 · 卷 871 | 《列子》曰:秦之西有义渠之国者,其亲戚死,聚柴积而焚…

《列子》曰:秦之西有义渠之国者,其亲戚死,聚柴积而焚之,烟上,谓之登遐,然后成为孝子。

火部 · 烟 · 卷 871 | 颜延之《廷诘》曰:火含烟而妨火,桂怀蠹而残桂,然烟胜…

颜延之《廷诘》曰:火含烟而妨火,桂怀蠹而残桂,然烟胜则火灭,蠹壮则桂折。

火部 · 炭 · 卷 871 | 《汉书》曰:先冬夏至,悬铁、炭于衡各一端,令适亭,冬…

《汉书》曰:先冬夏至,悬铁、炭于衡各一端,令适亭,冬阳气至,炭仰而铁低;夏阴气至,炭低而铁仰。以候二至焉。

火部 · 炭 · 卷 871 | 《晋书》曰:王沉为豫州刺史,下教求直言之士。主簿褚…

…主簿褚入告曰:“尧、舜、周公所以能致忠谏者,以其忱诚之心着也;冰炭不言而冷热之质自明者,以其有实也。若好忠直如冰炭之自然,则谔谔之臣将济济而盈庭…

火部 · 炭 · 卷 871 | 《交州记》曰:灶头山,越人炊爨之处,掘而得炭。

《交州记》曰:灶头山,越人炊爨之处,掘而得炭。

火部 · 炭 · 卷 871 | 《淮南子》曰:譬犹冰、炭,钩、绳也,何时而可合?〈冰…

《淮南子》曰:譬犹冰、炭,钩、绳也,何时而可合?〈冰寒炭热,钩曲绳直,无时得合。〉

火部 · 炭 · 卷 871 | 又曰:悬羽与炭,而知燥湿之气。〈燥,故炭轻。湿,故炭…

又曰:悬羽与炭,而知燥湿之气。〈燥,故炭轻。湿,故炭重。〉

火部 · 炭 · 卷 871 | 又曰:夫湿之至也,莫见其形,而炭已重矣;风之至也,莫…

又曰:夫湿之至也,莫见其形,而炭已重矣;风之至也,莫见其象,而木已动矣。

火部 · 炭 · 卷 871 | 又曰:天下莫相憎于胶、膝,〈胶漆相持不解,故曰憎。一…

…故曰憎。一曰、胶于漆中则败漆,漆入胶中亦败胶,以多少推之,故曰相憎也。〉而莫相爱于冰、炭。〈冰得炭则解,解归水复其性,炭得冰则保其炭,故曰相爱也。…