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全书 66,053 段原文按字词检索。三字以上走全文索引，一二字逐段比对；命中处标出上下文，点条目名进全文。

门次名称命中

原文命中

…送美人兮南浦。”其源出京首山，流入大江，春冬涸竭，秋夏泛涨，商旅往来，皆于浦停泊，以其在郭之南，故称南浦。

…笛浦，浦中有大舶覆水内，渔人宿旁，闻筝笛之声及香气氤氲，云是曹公载妓船覆于此。

又曰：兴于仁，立于礼，毕于义，定于信，成于智。五者，道德之分，天下之际，圣王之所以…

…：王者，天下所归；天子者，继天理物，改一统政；大君者，人君之盛德。大化行于万人，宜处王者，施大化，为大君也。

…顼能修之，汤以宽治民而除其虐，文王以文治，武王以武功去人之灾，此皆有功烈于人者也。

又曰：季康子问于孔子曰：“旧闻五帝之名，而不知其实，请问何谓？”孔子曰：“昔丘也，闻诸老…

…在曰行在，所至曰幸，所居曰某禁中，所进曰御。〈天子至尊，不敢亵凟之，故托于乘舆。天子以天下为家，不以京师宫室为常处，则当乘舆以行天下，犹调之车驾。…

…祝融氏，此古之王者也。未使民，民化；未赏民，民劝。此皆古之善为政者也。至于伏羲氏、神农氏，教化而不诛；黄帝、尧、舜，诛而不怒。古之不变者，有苗有之…

《管子》曰：黄帝立明台之议，上观于贤也；尧有衢室之问，下听于民也；舜有告善之旌，而主不蔽也；禹立建谏鼓于朝…

…君，法制不一，号令不同，然俱王天下者，何也？必国富而粟多也。夫富国多粟生于农，故先王贵之。

又曰：圣人执左契而不责于人，故有德司契，无德司撤。〈圣人之心，与百姓心犹左右契耳。契来则和，故上…

《孟子》曰：人皆有不忍人之心。〈言人人皆有不忍加恶于人之心也。〉先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣，以不忍人之心，行不忍人之…

《庄子》曰：盗跖曰：“古之禽兽多而人民少，于是人皆巢居以避之，昼拾橡栗，暮栖木上，故命之曰有巢氏之民。古者人不知衣服…

…积，故天下归；圣道运而无所积，故海内服。〈此三者恣物之性而无所牵滞。〉明于天，通于圣，六通四辟于帝王之德者，其自为也。夫虚静恬淡寂寞无为者，万物之…

…成子曰：“得吾道者，上为皇而下为王；〈郭璞曰：皇王之称，随世之上下耳。其于得通变之道以应无穷，一也。〉失吾道者，上见光而下为土。〈失无穷之道，则自…

…不自为也。天不产而万物化，地不长而万物育，帝王无为而天下功。故曰：“莫神于天，莫富于地，莫大于帝王。”故曰：“帝王之德配天地。”此乘天地、驰万物而…

…而莫知所由始。〈由，从也。万物皆蒙天之泽而得其利，时父孝无徭役之劳，击壤于里陌，自以为然。故曰莫知其所从始也。〉此三皇五帝之德也。

…茫茫昧昧，广大貌也。因天之威，无不败也。与元同气，无不协也。〉故曰同气贤于同义，同义贤于同力，同力贤于同居。帝者同气，〈同之气也。〉王者同义，〈同…

又曰：人固不能自知，人主独甚。存亡安危勿求于外，〈高诱曰：言皆在己。〉务在自知。尧有欲谏之鼓，〈欲谏者击其鼓。〉舜有…

…曰：凡为天下，治国家，必务本而后末。所谓本者，非耕稼种植之谓也。务本莫贵于孝。人主尊孝，则名章荣，下服听，天下誉。人臣孝，则事君忠，处官廉，临难死…

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